철학의이해 C형, 처음 읽는 독일 현대철학, 발터 벤야민의 아우라 몰락 이후의 아우라

벤야민(1983). 기술복제시대의 예술작품. 반성완 역, 『발터 벤야민의 문예이론』, pp. 197~231.- 최성만(2006~2007). 벤야민 횡단하기Ⅰ~Ⅳ. 문화과학.- 진중권(2004). 미학 오디세이. 휴머니스트.● 궁금한 것들1. 벤야민은 전통적인 예술 작품과 달리 기술복제에 의한 예술작품에는 아우라가 붕괴된다고 하였다. 그러나 복제된 예술작품이라고 하여 아우라가 붕괴된 것으로 볼 수 있을까? 새로운 아우라로 변형되는 건 아닐까?2. 벤야민은 영화 관객이 감상의

아우라를 발터 벤야민이 말한 아우라의 상실에 대해 이해하고, 벤야민의 논의를 재해석하는 과정을 통해 찾아보고, 이해해 보려고 한다.Ⅱ. 벤야민 인물 소개1. 벤야민은 누구인가?벤야민은 누구인가, 백과사전을 찾아보면 그를 소개하는 짧은 문구에는 이렇게 적혀있다.

현대에 가까워질수록 예술의 제의가치보다 전시가치가 우선하는 경향이 보이게 된다. 《트로픽 썬더》는 메타영화의 서사구조를 취한다. 극 중에서 제작되는 베트남 전쟁 영화(메타영화 내부의 영화)는 전시가치를 전면에 세우기 위해 완벽히 할리우드식 작법을 고수하고 있다. 할리우드의 대표적인 흥행코드인 실재했던 사건을 바탕으로 만든 영화(Based on true story)라는 것은 영화 중반부 이후에 제공되는 정보인, 애당초 ‘실재한 적이 없는 사건’이

개혁인 비합리주의적 큰 요소이다. 참고문헌* 이재희이미혜, 예술과 경제(예술속의 경제 경제속의 예술), 경성대학교 출판부* 유진용(1994), 기업의 문화 예술 지원과 방법, 신구미디어* 조요한(2003), 예술철학, 서울 : 미술문화* 한국문화예술 진흥원, NO 3, 예술경영, 문예진흥원* 한국문화예술진흥원(1985), 문화예술진흥백서, 서울 : 한국문화에술진흥원* A. 하우저, 염무응반성완 역(1993), 문학과 예술의 사회사근세편, 서울 : 창작과 비평사

처음으로 어렴풋이 감지하게 된 것은 인식의 위대한 발전이었다. (발터 벤야민,中)1902~12 베를린의 인문고등학교, 튜링겐의 시골학교를 다니다. 1912년 베를린에서 대학 입학자격시험을 치르다. 이후 프라이부르크와 뮌헨 및 베를린대학에서 철학, 독 문학, 심리학을 전공하다. 1912년 시인 하인레와 교제하다.1914 의 회장이 되다. 부인이 될 도라와 알게 되다.1차 세계대전이 발발하자 하인레와 그의 애인이 자살. 청년운동과