홍정상인 호설암 호설암의 삶 호설암의 몰락 호설암의고거 평면도 호설암의고거

호설암은 관리든 상인이든 반드시 사회에 대한 책임감을 가져야 한다는 신조를 가지고 있었으며 무욕의 철학을 가지고 있 었다. 호설암의 사업(장사)철학은 무욕의 철학이라고 할 수 있다. 즉, “나는 빈손으로 사업을 일으켰고 마지막에도 빈손이었다. 잃는 것이 얻는 것이다. 잃은 것이 없을 뿐만 아니라 그동안 먹고, 입고, 쓰고, 움직인 것이 모두 번 것이나 다름없다. 죽지 않는다면 나는 언제든지 빈손으로 다시 사업을 일으킬 수 있다”는 무욕의

삶의 질 향상에 기여기타형 -사회적 목적의 실현여부를 고용비율과 사회서비스 제공비율 등으로 판단하기 곤란한 사회적 기업일자리제공형-한빛예술단자신감 부여와 장애극복의지 고취시각장애학생들의 음악적 재능 발굴 육성음악을 통한 직업 창출 및 자립 능력 배양한빛예술단이 세상의 빛을 보게 된 것은 10여 년 전. 맹학교 학생들 중 음악적 재능을 지닌 학생을 하나 둘 모아 재단이 이들을 집중적으로 개발 육성하면서부터이다. 그리고 200

32쪽- 『논어』「팔일(八佾)」 1장. 「 孔子謂季氏 八佾舞於庭, 是可忍也,孰不可忍也 」- 조병태양기윤(1996), 공자사상의 경영학적 연구, 한국동림경영학회, 1996.신문- 매일신문 (권세진 기자) 유한킴벌리 ‘윤리 경영’- 디지털 가스신문 2008년 05월 07일- 파이낸셜 뉴스 (윤정남 기자) 2009년 11월 3일 식품업계 CEO는 고객과 ‘통화중’ 논문- 송호달(2007), 동양적 철학에 근거한 상인관 -범려,호설암,호암의 경영철학을 중심으로-, 14, 인문사회논총.

호설암은 가진 돈 전부를 왕유령에게 주는 인연으로 본격적인 사업을 시작할 수 있었다. 넷째, 임상옥이 구제염을 굶주린 백성에게 나누어 주었듯이 호설암은 약으로 전란과 대란 후에 질병으로 시달리는 백성에게 노블리스 오블리제를 실천했다. 다섯째, 임상옥은 죽을 사(死), 솥 정(鼎), 그리고 계영배로 삶의 지침을 삼았고, 호설암은 성신(誠信)을 삶의 지침으로 삼았다. 따라서 두 사람의 정신은 실천의 차이에도 불구하고 맞닿아 있다. 무엇보다도

호설암은 그의 어록에서 밝힌 바와 같이 가난하고 비천한 출신이었으나 시대와 흐름을 잘 이용하는 사업수완을 발휘하여 전장 약국, 생사사업에 진출하여 거대한 를 형성하였다. 즉, 일개 전장의 점원으로 시작하여 전장과 전당포를 창업하여 대륙적인 금융망을 건설하는 동시에 중국에서 가장 영향력있는 호경여당이란 약국체인을 설립하고 생사사업에도 진출하여 거대한 재산을 형성했고, 중국 역사상 유일한 홍정상인으로 성장할 수 있을 만큼 지