레포트 (133)
ich seit dem Malte oft auf irgend jemanden gehofft habe, der für mich dasein würde; wie kommts? Ich hatte eine unaufhörliche Sehensucht danach, mein Alleinsein bei einem Menschen unterzubringen, es in seinem Schutz zu stellen.릴케는 이렇게 고백하면서, 이어 빠리시절 『신시집(Neue Gedichte)』을 집필할 때 세속에 대한 아무런 관심도, 누구에 대한 기다림
11페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
seins schon unsichtbar, obwohl noch(für uns) körperhaft dauernd. Der Engel der Elegien ist dasjenige Wesen, das dafür einsteht, im Unsichtbaren einen höheren Rang der Realität zu erkennen. - Daher >schrecklich< für uns, weil wir, seine Liebenden und Verwandler, doch noch am Sichtbaren hängen.「비가」를 완성하고 3년 반이 지난 뒤에 시인 자신이 천사의 핵심적인 특
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
ich den Früchten, köstlichen. Aber nicht Bleibenist im Schwunge der Sinn. Nur das Nahsein, nuram immer zu Hohen plötzlich das möglicheNahsein. Nachbarschaften und dannvon unaufhaltsam erschwungener Stelle- wieder verlorner schon - der neue, der Ausblick.Und jetzt: die befohlene Umkehrzurück und hinüber in des Gleichgewichts Arme.Unten, dazwischen, das Zögern, der irdische Zwang, de
13페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
sein wollte. Verlust machte mich beredt. Nur was gänzlich verloren ist, fordert mit Leidenschaft endlose Benennungen heraus, diese Manie, den entschwundenen Gegenstand so lange beim Namen zu rufen, bis er sich meldet. Verlust als Voraussetzung für Literatur. Fast neige ich dazu, diese Erfahrung als Thema in Umlauf zu bringen.그라스는 독일이 스스로 전쟁을 발발시킨 죄에서 연
19페이지 | 7,500원 | 2013.07.28
Ich zwinge sofort den Ideologiecharakter der Worte hervor. Ich lasse die Sprache sich nicht ausruhen. Ich reiße sie immer wieder aus ihrem Bett heraus. Das ’Aufreißen‘ und Infragestellen vorhandener Sprache und ihrer Aussagen erfordern〔〕ein ununterbrochenes Prüfen und Experimentieren, ein Abtasten bisher vorliegender Bedeutungen und deren Erweiterungen.〔〕Die Sprache selbst sp
8페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
Ich liege in meinem Bett, fünf Treppen hoch, und mein Tag, den nichts unterbricht, ist wie ein Zifferblatt ohne Zeiger. Wie ein Ding, das lange verloren war, eines Morgens auf seiner Stelle liegt, geschont und gut, neuer fast als zur Zeit des Verlustes, ganz als ob es bei irgend jemendem in Pflege gewesen wäre -: so liegt da und da auf meiner Bettdecke Verlorenes aus der Kindheit und ist wie ne
12페이지 | 5,000원 | 2013.07.27
seinem Freunde, dem Brahmanensohn.(Gw. Bd. 5. S. 355)무화과나무의 그늘과 양지바른 강 언덕은 싯타르타 자신의 균형을 이룬 유년시절을 의미한다. 어두움과 밝음의 대립은 데미안에서도 나타나는데, 밝음의 세계는 싱클레어가 부모 집에서 지냈던 평안함을 의미하고, 어두운 세계는 성숙화 되어가는 과정, 즉, 자
16페이지 | 6,500원 | 2013.07.27
Ich bin für meine Rose verantwortlich .《, wiederholte der kleine Prinz, um es sich zu merken. (S. 98) Der Kleine Prinz (1992) Karl Rauch Verlag, Düsseldorf 4.5 언어의 무의식속 의식적 폭력여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 (창세기 3:22)인류의 역사에서 여성의 위치
245페이지 | 7,000원 | 2013.02.20
슈바이처(A. Schweitzer)의 생명윤리에 나타난 윤리적 원칙에 대한 연구
seines Denkens, ss. 9-16 참조.등등으로까지 소급되어질 수 있다(ebd. 6-9 참조). 현대철학자로서는 요나스(H. Jonas)도 존재를 생명으로 이해한다(Jonas 1994/97: 48; Byun 2002: 84-86 참조). 요나스는 자기의 철학을 생명의 철학(Lebensphilosophie)이라고 부르면서 그것을 다시 유기체의 철학과 정신의 철학으로 구분한다(ebd.
15페이지 | 2,000원 | 2012.08.14
ich mit dir rede kalt und allgemein”? Bert Brechts Lesebuch für Städtebewohner im Kontext von Rundfunk, Film und Roman der 20er Jahre, in: Helmut Koopmann (Hrsg.): Brechts Lyrik - neue Deutungen. Würzburg 1999. S. 49-73.Gersch, Wolfgang : Film bei Brecht. Bertolt Brechts praktische und theoretische Auseinanersetzung mit dem Film, München 1975.Grossklaus, Götz : Medien-Zeit, in: Zeit-Medi
75페이지 | 2,000원 | 2012.04.29