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혼례를 올리기를 원합니다.”-부모가 신분을 뛰어넘은 사랑을 용인하긴 하였으나, 결국 그들의 적극적으로 표출된 사랑과 욕망은 부모의 도움과 허락에 의해 성립될 수 있었다.(5) ‘죽어서 말하기’ - 그러나 그 사랑은 현실에서 이루어지지 못했다. : 역시 앞서 본 과 마찬가
20페이지 | 1,800원 | 2005.03.17
혼례식을 치른다. 사람들이 모두 신부집으로 모여서 신부측 사람들과 함께 행렬을 지어 성당까지 걸어간다. 행렬의 선두에 신랑이 서고 그 뒤에 신부가 따르며, 양측의 하객들과 음악을 연주하는 악대가 신부 뒤를 따른다. 신랑은 흰색 저고리와 바지를 입고 우아라 체스(손으로 만든 전통적인 가죽신)
21페이지 | 1,700원 | 2005.03.10
절차를 취하고 있다. 일본은 주거 공간의 협소하여 보편적으로 장례식장을 이용하고 있으며, 장례식장에서 장례를 치룬 후 아침에 고별식을 거행한다. 사망자가 발생하면 유족은 깨끗한 옷으로 갈아입고 1일(24시간)동안 유해를 지키는 행사를 한다. 향을 피우며 고인을 추모하는 행사는 화장장으로 운
23페이지 | 1,400원 | 2005.03.02
절차 (仲人가 양가를 오가며 전할 경우)●結納를 맞이할 준비로서 남성측은「結納(ゆいのう)품목」,「가족신상서」,「친족신상서」를 흰 나무쟁반에 담고, 작은 비단보로 싼다. ●당일 床の間(とこのま)에 꽃을 꽂고 「학과 거북이」,「일출」등 경사를 상징하는 것이 그려진 족자를 걸고 仲人
15페이지 | 1,800원 | 2005.03.02
절차를 걸치게 된다.남자의 경우 배우자가 사망을 하면 자신의 수수로 돌아가야 한다. 그리고 배우자를 여윈 사람은 유족의 수수의 지배에 들어간다. 왜냐하면, 그가 배우자를 죽인 살인자이기 때문이다. 그는 철저하게 장례식에서 배제된다. 그녀의 모계 친척들만이 참여할 수 있게 된다. 죽은 사람의
6페이지 | 900원 | 2005.03.02
혼례태국의 결혼풍습은 예부터 주로 데릴사위제도였으며, 신부가 신랑집으로 시집가는 경우도 더러 있었다. 데릴사위제도를 「위와하몽콘」이라고 하며, 결혼식도 신부집에서 치룬다. 신부가 신랑집으로 시집가는 것은 「아와하몽콘」이라고 하며, 이때는 신랑집에서 결혼식을 한다. ① 혼례절차
12페이지 | 1,400원 | 2005.03.02
[기독교] 한국기독교가 우리나라 전통혼례문화에 미친 영향에 대하여
혼례 후 신부의 집에서 1~3일 지낸 후에 시댁에 가서 친정에서 싸 간 대추, 밤, 마른 안주 등을 차려 놓고 시부모와 시댁 식구들 앞에서 처음으로 인사를 드리는 것이다. 폐백을 드리는 절차는 먼저 신부가 대추를 시아버지에게 드리고 절을 한 뒤, 시어머니에게 포를 드리고 절을 한다. 시아버지는 대추
8페이지 | 1,200원 | 2005.03.02
절차들의 의미 역시 종법질서라는 맥락과 분리되어 파악될 수 없기는 마찬가지이다. 성인식에 해당하는 관례와 계레는 곧 “혼인할 나이가 되었음”을 확인하는 절차이며, 혼례는 “자손만대를 이어갈 가의 시초”라는 의미가 주어졌으며, 남녀관계는 부계혈통을 이을 자손 생산을 목적으로 한 것이
3페이지 | 900원 | 2005.03.02
절차를 매우 중요하게 생각하였다.둘째, 농경사회로서 가족 씨족 중심사회와 자급자족의 정착생활이 원인이 되어서 가족 친족 이웃간의 예절을 중시하여 친밀한 관계의 예절이 발달하였다. 셋째, 신분제도로 인해 신분의 차이에 적합하게 예절을 표현하는 것을 중시하여 상하 추종 간의 차별적인
49페이지 | 3,000원 | 2005.03.02
절차를 거쳐서 혼인 관계를 절대적으로 해소하는 것’ 으로 규정 할 수 있다. 영속적인 결합을 목적으로 하는 혼인의 본질적인 관점에서 본다면 이혼은 정상적인 것이 아니지만, 사실상 유지할 수 없는 혼인 관계를 법률상 강제로 유지시켜 당사자를 구속하는 것은 오히려 이혼보다 더 큰 비극을 가져
37페이지 | 2,800원 | 2005.03.02