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생활 속에서 우러나오는 순 우리말의 묘미를 잘 살려서 쓴 것이 두드러지게 눈에 띄고, 그것이 더욱 한국적인 향기를 풍기고 있다. 여인의 섬세한 감각이 소박하면서도 박진감 있는 우리말에 실려, 구슬같이 아름다운 운율을 노래하고 있다.(1) 이화우 흩뿌릴 제 - 계랑이화우 흩뿌릴 제 울며 잡고 이
21페이지 | 1,700원 | 2008.03.01
향가, 속요, 동요, 소리, 국풍, 타령, 민간가요 등으로 불렸다. 특히 농부들이 일터에서 부른 노래를 소리라고 하였다. 대중들의 생활현장 노동 또는 집단적인 운동 속에서 크게 발달 전파되었다. 민요는 입으로부터 입으로 전승되며 노동 현장에서, 휴식할 때, 그리고 선동이나 시위행진에서 집단적 대
16페이지 | 1,400원 | 2007.08.30
[국문학과 국어교육학과, 방송대] 처용가 작품의 이해와 감상
향가 처용가가 들어 있는 이 설화는 고려시대에 이어져 고려 가요 처용가를 등장시킨다. 그리고 신라, 고려, 조선에 걸쳐 궁중 무용으로 이어진 처용무라는 춤도 있다. 민속으로서는 처용의 그림을 문 앞에 붙이면 모든 질병이 물러난다는 속신도 조선말까지 이어져 내려왔다. 현대 문학으로 연결은
13페이지 | 4,000원 | 2007.04.25
생활을 계속하던 중 동성이 좋아져 동성애에 빠져 든다는 것이다 호르몬 비조화설은 호모에게는 남성 호르몬이, 레즈비언에게는 여성 호르몬이 부족해 동성연애자가 된다는 것이다. 남자 아이를 여자아이처럼 키운다거나 여자아이를 남자처럼 키워 실제 성과는
11페이지 | 1,200원 | 2006.11.01
[국어국문] 삼국유사를 중심으로 한 일연 에 대한 고찰
향가를 집대성하고 있다. 또한 『삼국유사』는 당시의 민속이나 옛 어휘, 성씨록, 지명의 기원, 사상, 신앙 및 일화 등을 금석 및 옛 기록에서 인용하거나 직접 답사하여 집대성해 놓아 고대의 정치, 사회, 문화, 생활상들을 생생하게 보여주고 있다. 일연은『삼국유사』를 충렬왕 7~9년(1281~1283) 사이에
13페이지 | 1,400원 | 2006.04.12
향가의 주인공들의 신분이 승려가 대부분인 것에서 알 수 있듯이 향가는 불교 신앙과 관련되어 불리어진 노래였음이 확연하다. 노랫말 중에는 불교 신앙의 고백이나 발원이 나타나고, 신앙생활과 신앙 체험이 그대로 고백되기도 했다. 특히 노래에 곁들여진 이야기에는 불교의 일과 직접 연관된 이야
14페이지 | 1,400원 | 2006.02.21
향가, 고려속요, 시조, 고전소설, 그리고 판소리에 이르기까지의 다수의 우리 고전문학작품들에서 확인할 수 있다. 한편 현대 생활 속에서 가장 쉽게 사랑과 이별의 정서를 접할 수 있는 것은 가사와 선율의 결합이라는 형식을 통해 사람들에게 효과적으로 감정을 이입시키고 그만큼 넓은 수용의 폭을
15페이지 | 1,700원 | 2005.12.12
생활상을 표현할 수 없기 때문에 연작이 필요하다고 말하고 있다. 그리고 이에 대해 ‘요즈음은 단수에 사상과 감정을 모두 담기에는 생활이 복잡하고 일이 많다. 또 단수로 지어진 시조는 시상이 짧아 보이고 무게가 깊어 보이지 않는다. 현대 서정을 단수로만 표현하기엔 형상화가 힘든 것으로 보이
14페이지 | 2,100원 | 2005.06.15
[고전문학] 삼국유사에 등장하는 `구지가`와 `처용가`의 의미 비교분석
향가 가운데 가장 논란의 대상이었던 작품이 바로 처용가 이다. 그 해석의 여지는 처용의 정체가 무엇이냐에 따라 다양해진 것인데, 따지고 보면 낯선 서울 땅에 와서 헤매다 제 처가 역신과 동침하는 현장을 목격해야 했던 불행한 사나이의 노래다. 참고로 그러한 처용가에 대한 미궁에 있는 질문들
9페이지 | 1,200원 | 2004.08.25
향가문학이 등장했다.민요(民謠)① 구전성, 서정성, 시민성, 형식미를 특성으로 한다.② 민속음악문학의 복합체로 가창 형식과 시가 형태의 관계가 긴밀하다. ③ 두 연이 대칭 구조를 이루며 334조(대체로 3음보)의 운율을 지닌다. ④ 일상 생활의 정한이 잘 나타나며, 비기능요는 남녀 이별의 정
19페이지 | 1,100원 | 2004.07.18
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