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윤리의 내면화는 구체적으로 어떤 방안을 통해 실현가능할까?윤리를 내면화한다는 자체는 이상적인 발언일 것이다. 그렇다고 해서 윤리의 필요성을 부정하는 것은 아니다. 하지만 사이버상의 윤리를 몇 개의 조항으로 명시적이게 표시한다고 해서 그것이 과연 실천이 따를 수 있는 윤리인가? 내면화
23페이지 | 1,800원 | 2006.01.12
생활 방식이 아니라 한국 문화의 감성으로 영역을 확장한다.(3) 10대 문화의 특징이상 살펴본 10대 문화의 가장 중요한 특징은 10대가 문화의 소비자로서가 아니라 생산자로서의 역할도 하기 시작했다는 것입니다. 나중에도 언급이 있겠지만 이러한 현상은 긍정적이라 생각됩니다. 이에 대해서 문화평
12페이지 | 1,400원 | 2006.01.06
한국인 포교 선교 및 유학생 교류에 일익을 담당하였다. 1976년 서울 중앙 성원 개회를 계기로 지방에서의 선교도 서서히 활성화되었다. 1976년 말에는 압둘 라힘 김명환을 중심으로 부산지역 무슬림들이 시내에 임시 예배실을 설치하고 신앙생활을 시작하였다. 1978년에는 경기도 쌍용리 마을 주민들이
19페이지 | 1,800원 | 2006.01.06
윤리 교과서로 해석할 수도 있다. 욕에 대한 부정적 인식을 지니고 있으면서도 우리는 욕을 사용한다. 자신의 비위에 거슬리거나 타인이 자신의 생각과 다른 입장에서 행동할 경우 욕을 사용하는 경우도 있고 사회적으로 부도덕한 행위라 일컬어지는 짓을 한 자에 대해 욕으로써 일침을 가하기도 한다.
30페이지 | 2,100원 | 2006.01.06
생활신앙의 신학이어야 한다. 김재준은 생활신앙을 신앙과 생활의 긴밀한 통합으로 교리와 신비적 영교와 사회적 실생활의 조화로, 시공을 초월한 신앙적 삶의 일관성으로 이해하고 있다.* 참고 자료 – ‘기독교 사회윤리와 인권’ 정종훈 지음.- ‘당신들의 대한민국’ 박노자 지음.- 고 3때,‘독서
5페이지 | 800원 | 2006.01.06
생활필수품 위주의 취급시중가에 비해 20~40% 저렴매일 2~3개의 신상품 진열시연판매나 시식코너 운영식품이 전체의 60% 차지한국상품 5%정도 판매낱개판매 위주물류시설 및 운송수단이 낙후800여개 업체와 거래계약영세대리점을 통한 제품납품꾸준한 전단광고깜짝행사 실시상호를 중국어 발음
14페이지 | 1,200원 | 2005.12.30
[사회와 인터넷] 인터넷상의 네티즌들이 지닌 사회적 영향력에 대한 연구
윤리심 차원에서 분노를 표출한 네티즌의 단합은 잘못된 행위를 지적하고 바로잡아 주는 것으로 그치지 않고 비방, 욕설, 협박 등의 인신공격으로 변질되고 있어 사생활 침해에 대한 문제가 되고 있다. 한겨레, 2004. 6. 12. 5. 네티즌들에 대한 우리의 실태 보고 : 지금까지 네티즌의 형성과정과 사회 전
17페이지 | 1,700원 | 2005.12.12
한국인육성-목표 : 건전한 인성과 창의성을 함양하는 기초기본교육의 충실-내용면 : 세계화정보화에 적응할 수 있는 자기주도적 능력 신장-운영면 : 학생의 능력, 적성, 진로에 적합한 학습자중심의 교육 실천-제도면 : 지역 및 학교 교육과정 편성운영의 자율성 확대★국민공통 기본 교육과정-
3페이지 | 500원 | 2005.11.23
윤리적인 행동의 틀 속에서 움직여야 한다.” 박종균. “기독교와 대중문화.” ⌜기독교문화연구⌟ 제3집 (1998). 160.그리스도께서는 문화속에 현존하신다. 그리고 하나님의 형상을 입은 우리들은 그 문화속에서 살아가고 있다. 하나님의 형상이라고 함은 존엄성을 포함한다. 대중문화와 포스트모던 문
11페이지 | 1,400원 | 2005.11.11
한국인들은 이러한 예를 역사와 실생활의 주변에서 수없이 당면해 왔다. 특히 포용주의가 추구하는 조화는 선험적 가치관에서부터 연역적으로 설명하는 고전종교사상과는 달리 삶의 현장에서 경험한 지식을 종합해서 판단하는 이른바 경험적 현세주의의 틀 안에 있다. 다시 말하자면 한국의 포용 관
9페이지 | 1,400원 | 2005.10.21