레포트 (30)
하지는 않지만 도의 기능에 대해서는 다음과 같이 설명한다. 즉 절대자인 도는 어떤 대상을 가질 수 없다. 대상이 없으므로 주체와 그 대상 사이에서 일어날 수 있는 감각, 사려, 감정, 의지 등의 작용이 있을 수 없다. 보고 듣지 않으니 사유하지 않고 욕구하지 않는다. 그래서 사랑하거나 미워하는 감정
14페이지 | 1,400원 | 2010.08.07
사마천과 같은 학자가 사기에서, 다른 인물과는 달리(사마천조차도 노담과 태사담을 구분하지 못했기 때문에 이와 같이 기술하였다.) 노자에 대해서만큼은 잘못 기술한 이유이기도 하다. 따라서 죽간본과 통행본의 차이를 이해하고 두 도덕경이 만들어진 시기가 다르며, 그렇기 때문에 도덕경의 집필
13페이지 | 1,400원 | 2010.12.28
하지 못한 처사’라고 말한 바 있으며, 김홍신 국회의원은 문화적 상대주의를 이해하지 못하는 것이 진짜 야만이라고 표현하였다. ②개고기는 인종차별적 발상이다개고기를 혐오식품으로 보는 것은 어디까지나 타 인종의 문화를 인정하지 않는 인종차별적인 발상이며, 다른 인종을 차별하고 사랑하
5페이지 | 1,600원 | 2006.12.19
하지만 인의(仁義)를 알고 하늘의 도를 지킨다는 것으로 세상의 인정을 받고 능력을 발휘할 기회를 얻는 것이 이뤄지지 않는 다는 것을 우리는 안연과 공자의 경우를 통해 잘 알 수 있다. 하늘의 도가 있다면 어찌하여 이런 현자들이 가난으로 고통받고 세상의 외면을 받아야만 하는가 하는 것은 사마천
2페이지 | 200원 | 2005.11.21
하지 않았다. 전해오는 바로는 초의 위왕이 “장주의 지혜롭다는 말을 듣고” 사신을 보내 “넉넉한 재물로 그를 맞이하여” “재상이 되어 주기를 바랐지만” 장자는 거절하였다고 한다. 장자가 추구한 것은 훨씬 더 높은 차원의 정신적 안정이요 독립이자 절대적인 자유였다. 결국 그는 은둔하여 스
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
도가철학과 무위 도가철학 무위 노자 도가철학 무위 장자 도가철학 무위 무위자연
하지 않았다. 전해오는 바로는 초의 위왕이 “장주의 지혜롭다는 말을 듣고” 사신을 보내 “넉넉한 재물로 그를 맞이하여” “재상이 되어 주기를 바랐지만” 장자는 거절하였다고 한다. 장자가 추구한 것은 훨씬 더 높은 차원의 정신적 안정이요 독립이자 절대적인 자유였다. 결국 그는 은둔하여 스
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
사마천은 중국 역사의 아버지로 불리울 만큼 평가를 받고 있긴 하지만 난 좀 더 그의 인간적인 면에 대해서 생각해 보았다. 사마천은 사관이었던 아버지의 진, 한 제국 이래의 기록들을 정리, 보존하라는 유명을 받들기 위해 사기의 집필을 시작하였다고 할 수 있겠다. 본래부터 사관의 임무라는 것이
4페이지 | 1,200원 | 2004.01.17
사마천의 사기열전은 작게는 사람과 사람의 관계에서 크게는 나라와 나라의 관계까지 그 모든 관계들을 정립하고 보여주는 것이라 생각한다. 하지만 이 모든 것은 읽지 않고 알지 못하면 허사이다. 나는 역사를 통해서 많은 사람들을 올바로 이끌 수 있다고 생각한다. 그러기에 모든 사람들은 반드시
7페이지 | 400원 | 2007.03.24
하지 않지만 대체로 기원전 479~381년으로 추정하고 있다. 심지어 묵자의 성과 이름까지도 이견이 분분하다. 여러 가지 의견을 종합해 보면 묵자의 성은 ‘묵’이고 이름이 ‘적’이라고 보는 것이 일반적이다.묵자가 살았던 시대인 춘추전국시대는 총체적인 난세였다고 말할 만큼 전란이 계속 되던 시
6페이지 | 2,000원 | 2015.07.25
하지 않고, 정치적으로 상벌이 없다고 해도 나라를 잘 다스릴 수 있었으나 현재는 인구는 많고 재화는 모자라 일을 많이 해도 소득은 적어서 사람들은 곧 서로 싸움을 일삼으니 설령 상을 배로 주고 징벌을 수없이 내린다 해도 사회적 혼란은 피할 수가 없으므로 인의는 고대에나 적용할 수 있는 것이니
5페이지 | 800원 | 2004.06.18