레포트 (58)
최재우가 동학을 창도한 이후 19~20세기에 걸쳐 한국사회에는 수많은 신종교(민족종교)들이 출현했다. 이들 종교는 서세동검의 추세에 따라 물밀 듯이 밀려드는 서양세력에 맞서 민족의 고유성과 정통성을 지키고 다가올 미래에 대해 한민족의 역할을 특히 강조한데 특징이 있었다. 일제에는 유사종교,
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
최재우,1998.7),대학교수사회 이대로는 안 된다(조광섭,1998) 라는 책이 나올 정도로 문제가 심각하다. 우리나라의 대학들은 휴강이 빈번하고 선진국에 비하여 수업시수가 절반밖에 되지 않는다는 사실과 교수들의 연구 업적과 질도 크게 떨어져 시대에 부응하고 있지 못하다는 평가가 공지된 사
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
최재우 목사)는 16일 보도자료를 통해 “통일교가 청심국제중고등학교를 개설했다”며 기독교계의 주의를 촉구했다. 이영선 통대협 사무총장은 “고등학교 과정은 이미 특목고와 자립형 사립고가 여럿 생겨 질 좋은 교육 수요에 대처하고 있으나, 중학교 과정에서는 이러한 움직임이 없자 통일교가
24페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
최재우의 용담유사에서 시작되 개화 가사는 독립 신문, 대한 매일 신보 등에 게재되면서 창가의 중요한 모태로 작용했다. 내용면에서는 애국 계몽과 자주 독립, 부국 강병이 주류를 이루었으며, 형식에 있어서도 짧아지고 분연되는 등의 변모를 보였다.3. 특징(1) 형식○ 3.4조 또는 4.4조를 기조로 한
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
[고전문학사] - 운영전의 비극성 연구 - 주요 인물의 특성을 중심으로
26』, 국문학회,정길수(2009), 의 메시지 : 캐릭터 설정에 관한 몇 가지 문제, 『고소설연구28』, 한국고소설학회. 채연식(2004),연구 =연구, 『동국어문학16』, 동국어문학회.최재우(2009),갈등구조의 양상과 그 소설사적 의미, 『열상고전연구29』, 열상고전연구회.
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
최재우,「 갈등구조의 양상과 그 소설사적 의미」, 열상고전연구, 열상고전연구회, 293-326쪽, 2009.6, 302쪽 살핌.이는 유영이 꿈속에서 김 진사와 운영을 만나고 다시 꿈을 깨는 구조(입몽 - 몽중 - 각몽)인 몽유 구조로서 드러난다. 서술 시점에서도 빈번한 교체가 이루어지고 있는데 소설 처음 3
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
김지하 김지하 생애 김지하 시 세계 김지하 시세계 흐름 김지하 작품 분석
최재우, 최시형, 강증산 대표적인 동학교도의 사상을 재해석하고 있다. 이를 통해 근대적인 문학양식과 제도에 대한 반항을 구체화하고 있다. 이 시기에 김지하는 동학의 역사성과 투쟁성에 주목하는데 이는 후에 그가 주장했던 생명사상을 모색하고 정립하는데 중요한 가치를 지닌다. 오성호, 앞의
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
노인 문화 복지의 실태와 사례분석을 통한 대안모색 노인 문화 복지 필요성
최재우)-경상남도:경남문화나눔콘소시엄(고승하)-대구광역시:대구문화바우처협의회-울산광역시:울산문화바우처협의회(이희석)-부산광역시:부산문화예술교육연합회(차재근)-전라북도:효자문화의집(김선태)-광주광역시:광주문화예술위원회(오건탁)-전라남도:(사)한국장애인문화협회 전라남도협
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
최재우(2001)는 생태관광이 환경에 미치는 영향에 대해서 다음의 네 가지로 정리하였다.첫째, 주민들의 자연 파괴적인 행위를 방지할 수 있고 둘째, 주민들로 하여금 자연을 보전하도록 노력하게 할 수 있으며 셋째, 주민 반대로 불가능 하던 보호구역을 지정함으로써 미래의 개발 압력으로부터 자연을
16페이지 | 2,000원 | 2014.07.18
최재우는 고유사상을 집대성하여 인내천의 동학사사을 제창하기에 이르렀다. 이는 불교문화 전통이 짙었던 경주문화권의 역사적 문화배경에서도 살필 수도 있듯이, 경주는 동학의 성지이다. 조선에 들어와 쇠퇴한 경주문화권은 일제 지배를 받으면서 원형을 상실하고 파괴 되어졌고, 해방이후 산업화
13페이지 | 2,000원 | 2013.12.23
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