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국화(國花)가 국화(菊花) 시작과 끝이 없는 국화의 모양이 천황가의 영속성을 나타낸다. 로 알려진 이유는 일본은 예로부터 천황이 있는 곳을 국가의 중심지로 삼았고 천황가(天皇家)의 꽃을 중심으로 여겼다. 무사막부 시절에는 천황가의 위세는 땅을 기었지만, 막부의 몰락과 ‘대정봉환’ 이후엔 다
9페이지 | 1,200원 | 2008.10.07
천황가와 유력한 정치세력들은 그때까지 유지해온 상징천황제에 대한 변모를 조금씩 꾀하게 된다. 국내외적으로 높아진 일본의 위상에 맞추어 천황의 위상 또한 상승시키려 한 것이다 그 대표적인 예로는 『평범』에 연재된 「미치코 전하」의 중지사건, ‘기쿠(菊 : 16개의 꽃잎을 돌린 국화무늬의 일
6페이지 | 1,000원 | 2006.07.25
[졸업][국제정치] 야스쿠니신사참배 - 일본 총리가 야스쿠니 신사참배를 하는 이유는 무엇인가
천황가(天皇家)의 문장(紋章)인 국화꽃 문장을 사용하도록 허용했다. 이와 같이 천황과 야스쿠니 신사는 밀접한 관계를 유지하고 있었다. 메이지 정부는 국내적인 체제의 확립에 이어 대외적인 팽창정책을 추진하기 시작하였다. 군사적 침략에 따라 전몰자가 증가하였고, 이러한 전몰자들은 야스쿠니
27페이지 | 2,000원 | 2005.12.12
천황가의 기원)로부터 연결되어 있다는 것을 믿습니다. 당신도 믿어주세요. 김재용김미란, - 역락,2003 p.41최정희『환영 속의 병사』최정희의 소설 중, 한 부분이다. 이와 같이 일본과 조선을 하나로 인지함으로써, 거기다 최정희는 중국까지를 통틀어 동양으로 동일시함으로써, 자
4페이지 | 800원 | 2005.11.11
국화와 칼』김욱 역 (서울: 을유문화사 1993)일본의 경우 후자의 전형으로 들었고 이에 대해서 일본학자들은 약간의 비판이 있음에도 불구하고 인정하고 있는 편이다. 일본의 정신과 의사 도이타케는 아마에 라는 개념을 이해하는 것이 일본 문화를 이해하는 열쇠라고 주장하고 있다. 박용구 『글로벌
31페이지 | 2,400원 | 2005.10.21
국화와 칼’은 일본, 일본인론의 고전격인 서적으로 오랫동안 두루 읽혀져 왔다. 그러나 서양인으로서 일본인을 그려내는 것은 한계가 있을 터인데 동양인인 우리들조차 이것을 그대로 받아들였기 때문에 오늘날의 일본에 대한 고정관념이 생겨나게 되었다. 일본인은 국화와 같이 화려한 이면에 자신
14페이지 | 2,000원 | 2005.07.25
[동양정치사상] 신화에 담겨진 정치적 함의와 재해석된 신화가 현대정치에 미친 영향에 대한 연구-일본신화 편
국화 문장과 황기(황기), 3종의 신기 등을 가지고 다녀 천황은 황조신의 자손으로서 만세일계의 황통을 잇고 있음을 각인시키고자 했다.메이지 천황의 이미지는 부국강병 문명개화에 의해 강력한 근대국가의 건설을 주도할 군주로서 걸맞게 만들어졌다. 천황은 단발에 서양의 황제와 같은 복장을 하여
29페이지 | 2,100원 | 2005.04.11
천황가(天皇家)의 국화紋은 국화가 약초로 나쁜 기운을 막아준다는 데에서 유래되었다. 이 외에 문자나 동물을 도식화한 것도 많이 있다.가몬의 기원은 헤이안(平安:794~1185)시대 전기에 소유주를 구별하기 위해 귀족의 깃샤(牛車)에 붙였던 표시에서 시작되었다. 그 후로 부시(武士)에게도 보급이 되어
23페이지 | 1,600원 | 2005.03.02
천황가의 이미지를 단적으로 보여주는 사례이다.4. 현대 일본에서 천황이 가지는 정치성위에 언급한 바와 같이 일본국헌법은 천황을 일본국의 상징이자 일본국민의 통합의 상징이며 헌법에서 정한 국사행위만을 행하며 국정에 관한 기능은 갖지 않은 존재로 규정하고 있다. 따라서 어디에도 천황이
16페이지 | 1,800원 | 2005.02.18
천황가의 위엄 그 자체를 볼 수가 있다. 그리고 명치 28년은 청.일전쟁이 끝나고 강화조약을 맺은 해이기도 하다. 지다이 마쯔리에 의해 헤이안 천도로부터 명치에 이르기까지 교토가 도읍지였음과 동시에, 교토에 있던 천황이 국가의 통치자였다고 하는 역사가 만들어지게 되는 역사적 전개과정을 살
55페이지 | 2,400원 | 2005.02.03