레포트 (924)
[성과사회]동성애, 트랜스젠더, 양성구유, 성전환에 대하여
창조 때부터 남자와 여자라는 본래의 성을 함께 부여한 하나님의 창조 질서를 부정하고 있다는 사실을 드러내는 것이다. 둘째는 트랜스젠더를 온전한 인간이 되기 위한 치유와 회복의 차원에서 바라보기보다는 문화의 문제로 보는 왜곡된 시각에 유념할 필요가 있다. 자신의 성에 대해서 혼란과 자존
7페이지 | 1,100원 | 2004.01.06
[서양미술사] 로댕의 지옥문에 나타난 신화와 죽음의 이미지
제우스의 눈 밖에 나게 되어 죽음의 신 타나토스의 손에 끌려 명계(저승)으로 가게 되고 거기서 영원히 명계에 있는 높은 바위산에서 그 기슭에 있는 큰 바위를 산꼭대기까지 밀어올리는 형벌을 받게 된다. 돌은 꼭대기에 이르면 아래로 굴러 떨어지기 때문에 그는 영원히 이 일을 되풀이하였다고 한다.
13페이지 | 1,600원 | 2004.01.02
제우스 신을 정점으로 한 여러 신들에 대한 믿음이다.아버지 헬리오스여! 그러나 나는 인간들보다도당신은 내 가슴을 즐겁게 해줬소. 그대들을 더 잘 알게 되었소.거룩한 루나여! 엔디미온처럼 나는 에테르의 정적을 알지만나도 당신이 사랑하는 소년이었소. 인간들의 말은 잘 이해하지 못한다오.
10페이지 | 1,100원 | 2004.01.02
창조력을 갖고 있다고 말한다. 아가톤의 말이 끝나자, 이번에는 소크라테스가 나섰다. 그는 먼저 아가톤과의 대화로 말문을 열었다. 그는 아가톤에게 묻는다. 사랑은 무엇인가에 대한 사랑인지, 아니면 대상이 없는 사랑인지. 아가톤은 대답한다. 사랑은 무엇인가에 대한 사랑이다. 즉 사랑에는 대상이
4페이지 | 700원 | 2004.01.02
제우스등의 남성신들에게 쫓기다가 모습을 바꾸곤 하는데 이때 이들이 변한 꽃이나 나무들을 다치게했다가는 큰 벌을 받게 된다. 이렇게 영적인 존재들인 요정들이 인간과 어울리는 이른바 세속화된 시기는 카톨릭이 도입되면서부터 이다. 카톨릭은 요정을 타락 천사의 일부로, 지옥에 떨어질만큼
9페이지 | 900원 | 2004.01.01
제우스는 화가 났다. 그래서 대장장이 헤파이스토스에게 여성을 창조하게 했고, 아름다움의 여신 아프로디테는 이 여성에게 아름다움을 선사했고, 상업의 신 헤르메스는 남성을 설득하는 데 필요한 기지를 서사했다. 헤파이스토스는 아름다운 장신구를 잔뜩 만들어 주었고, 제우스는 상자를 하나 선사
15페이지 | 1,100원 | 2003.12.27
제우스납 - 초연함, 잔인함토성 Saturn - 크로노스?3. 메르큐리우스의 영혼비가시적이고 유독한 증기를 지닌 수성의 교활한 속성은 위험, 트릭, 전체 작업의 속임수로 요약된다. 메르큐리우스의 영혼Spirit of Mercurious은 연금술적인 대극의 통합이 가능해지는 중심 형상이다. 메르큐리우스는 융에게 있어
42페이지 | 2,100원 | 2003.12.23
창조설화에서의 이브가 저절렀던 일을 역전시켰다고 보는 것이다. 이브가 하느님의 계명을 어겨 그녀의 자손들에게 죽음과 죄를 가져왔다면 마리아는 하느님께 온전히 순종함으로써 예수를 낳고 세상에 구원을 가져왔다는 것이다. 이제 마리아는 하느님의 새로운 창조(구원사업)에 참여하는 그리스도
43페이지 | 2,100원 | 2003.12.18
제우스)의 직계들만 골라보면, 대지 가이아와 하늘 우라노스 사이에서 태어난 티탄12신들이 있고, 그 티탄 신들 중에서도 크로노스-그리스어로 시간을 뜻함, 제우스가 바로 이 크로노스의 막내아들이자 첫째-가 있다.인격신 - 올림포스의 12신들그리스 신화의 신들이라는 부분에서 살펴보고자 하
14페이지 | 1,100원 | 2003.12.15
[기독론, 기독교]임종환자를 위한 교회의 호스피스 교역에 관한 한 연구
창조하시지 않으셨으나 인간의 원죄로 말미암아 죽음이 이세상에 들어왔으며 이세상에서 죄악을 범한 인간이 죽음이라는 벌을 받게 된다는 것이다. 그러므로 죄는 우리의 본성과 하나님의 뜻에 반대되는 악일 뿐만아니라 구체적으로는 우리에게 죽음에 이르는 길이 되고 하나님없이 자기 삶을 살고
90페이지 | 2,600원 | 2003.12.14