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서양의 이분법적 사고와 실재론적 사고에 젖어 있는 우리에게 더 깊은 인식의 세계를 알려주는 부분입니다. 하지만 내용이 어려워 제가 제대로 이해할 수 없는 것이 대부분이라 윗 부분보다는 내용이 좀 빈약합니다. 子曰, 군자는 자기가 모르는 것에 대해 함부로 말하지 않는다고 했는데.- 道可道 非
12페이지 | 1,500원 | 2006.12.30
미래 환경에 대한 우리의 자세 - 노장 사상을 통한 고찰
지구상에서의 인간 중심성을 견지케 하였고 결국에는 자연에 대한 지배를 당연히 여기는 풍조까지 이르게 되었다. 이런 인간의 지배적 세계관과 가치관은 서양에서 두드러진다.인간의 생명을 비롯한 생명 일반의 단절로 다가오는 생태계 위기에 직면하여 인간 중심성을 견지하는 범위 안에서 자연을
3페이지 | 800원 | 2015.04.24
서양의 생태담론에 비추어 동양생태담론의 한계를 소개해 보려 한다. 2. 동양의 자연관동양의 자연관은 그 스펙트럼이 매우 넓고, 다양해서 그 모두를 다루기에는 한계가 있다. 따라서 나는 여기서 대표적인 동양사상인, 불교, 도가 사상이 바라보는 자연에 대한 시각을 논의의 주축으로 삼을 것이다.
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[비교사회학] 유럽사회의 변동- 근대국가와 시민사회의 형성
지구적 차원에서뿐만 아니라 유럽사회의 변동을 살펴보는데도 핵심적인 역할을 담당하고 있다. 특히 우리 조에서 세부적으로 다룰 사항인 근대국가와 시민사회의 형성, 그리고 제국주의와 자본주의는 등장은 모두 서양의 근대이후에 나타난 현상들로서 중세와는 다른 형식의 정치적, 경제적 시스템이
20페이지 | 2,000원 | 2005.02.18
지구적 차원에서뿐만 아니라 유럽사회의 변동을 살펴보는데도 핵심적인 역할을 담당하고 있다. 특히 우리 조에서 세부적으로 다룰 사항인 근대국가와 시민사회의 형성, 그리고 제국주의와 자본주의는 등장은 모두 서양의 근대이후에 나타난 현상들로서 중세와는 다른 형식의 정치적, 경제적 시스템이
20페이지 | 1,800원 | 2005.02.03
지구를 스치기는 했지만 아무 일도 없었다.2. 신라 진평왕 때 승려 융천사(融天師)가 지은 10구체 향가 혜성가(彗星歌)는 혜성이 출몰하자 노래를 지어 부름으로써 혜성을 몰아낸다는 주술적인 성격을 띠고 있다.비슷한 시기 서양에서는 우주는 완전무결해야 한다는 관념 때문에 혜성은 천체라기보다
23페이지 | 1,700원 | 2006.03.24
서양체육사를 공부하면서 체육사뿐만 아니라 역사 전반에 걸쳐 탐구하는 안목이 달라졌다. 한 문화권 안에서 발견되는 역사적 사실 안에는 역사적 사실 자체보다는 그 시대의 사회적 상황을 먼저 이해하려는 태도의 변화는 대단한 것이었다. ‘아테네 민주정치, 스파르타는 그와 대조적인 전체정치’
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
서양의 주목을 받기 시작한 것은 20세기 후반으로 넘어 오면서부터이다. 20세기에 들어와 두 차례 세계대전을 거치며 불거지기 시작한 서양의 근대적 이성에 대한 총체적 회의와 전지구적 차원의 산업화로 가속화된 생태 및 환경 오염에 대한 위기의식 그리고 지나친 서구적 개인주의로부터 비롯된 인
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
서양을 건너게 된다. 신대륙이라 불렸던 아메리카 대륙은 현재 유럽에서 탄생한 언어인 영어와 스페인어, 포르투갈어를 사용하고 있으며, 대부분의 문화가 유럽을 통해 건너왔다.제국주의 시대를 거치면서 서양문명은 동아시아에 안착하게 되었고, 결과적으로 현재는 지구 한바퀴를 돌아 전 세계의
5페이지 | 500원 | 2020.08.07
[우주론][동양][서양][인플레이션][상대성이론]우주론 개념, 우주론 목적, 동양 우주론, 서양 우주론, 인플레이션 우주론, 상대성이론적 우주론
서양의 우주론은 그리스인들과 함께 시작되었다. 그들은 약 1500~2000년 전부터 우주를 관측하기 시작하였다. 당시의 우주관은 아리스토텔레스의 견해가 지배적이었다. 아리스토텔레스는 하늘의 모형은 구형이고 그 중심에 공모양의 지구가 고정되어 있다고 하였다. 지구를 하루에 한바퀴씩 회전하는 천
13페이지 | 5,000원 | 2010.10.06