레포트 (62,222)
중국 지도부의 목표는 업종에 관계없이 우수한 핵심 국유기업을 중심으로 대형기업 또는 기업집단을 육성함으로써 국유제 주도의 체제를 유지하여 사회주의체제의 안정과 정치안정을 도모하는 것으로 이해할 수 있다.*기업 부담 해소:- 기존 국유기업이 제공하던 사회적 복지기능 제거경쟁력 제고:
25페이지 | 2,100원 | 2010.07.23
중국 고대 윤리학설이 춘추 시대전국시대에 생성된 것은 결코 우연이 아닌, 사회와 사상적인 배경이 있었기 때문이다. 춘추전국시대는 사회적으로 대변혁의 시기로서 이러한 변혁이 결국 어떤 성격을 갖느냐 하는 것에 대해서는 학술계에서도 아직까지 서로 다른 견해를 보이고 있다. 이런 대변혁 시
10페이지 | 1,200원 | 2009.03.17
[죽음의 이해] 인간죽음 이외의 상실과 죽음, 그리고 비탄
사회적 상실감 혹은 정신적 죽음에 따른 충격을 느끼고 있는 것 같았다. 어떤 시민은 ‘너무나 가까워서 신경도 안 쓰고 있었는데 이런 일이 있은 후에야 숭례문에 관심을 갖게 되는 것이 너무나 부끄럽다.’고 말씀하시기도 했다. 600년간 우리의 곁에서 든든히 지켜주던 한 존재가 허망하게 사라져 버
15페이지 | 1,400원 | 2008.10.14
[방송통신대학교 2021학년도 1학기 중간과제물] 문화산업과문화기획(공통)
사회적으로 널리 확산시키는 일련의 과정을 의미한다. 이번 보고서에서는 국내에서 정체성 정치를 전개한 중국 동포들의 사례를 자세히 살펴보고자 한다. 한국 사회에서 중국 조선족이 방문하기 시작한 것은 1980년대 후반이다. 당시 조선족은 정주나 취업을 목적으로 방문한 것이 아닌 친지를 방문할
4페이지 | 3,000원 | 2022.01.11
중국의 지식인들은 상대적으로 경제적 소외감과 불만을 느끼게 되었다. 원래 사회문화의 중심적 위치를 차지하고 있던 지식인은 점점 그 지위를 상실하고, 사회적 문화적 공간의 주변으로 이행하기 시작했다. 특히 1989년 6월 4일의 천안문 사태 이후 중국 지식인들의 정치개혁 이상이 심각한 좌절을 겪
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
중국의 지식인들은 상대적으로 경제적 소외감과 불만을 느끼게 되었다. 원래 사회문화의 중심적 위치를 차지하고 있던 지식인은 점점 그 지위를 상실하고, 사회적 문화적 공간의 주변으로 이행하기 시작했다. 특히 1989년 6월 4일의 천안문 사태 이후 중국 지식인들의 정치개혁 이상이 심각한 좌절을 겪
10페이지 | 1,400원 | 2004.07.08
사회적 약자들을 거의 완벽히 보호하는 내용들이 주를 이루고 있다. 그러한 내용 중 김회권 목사님의 글을 이해하는데 가장 큰 도움을 줬던 부분은, ‘소유권
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
사회적으로도 도교적인 분위기가 만연하여 최초로 중국에서 도사와 경전이 유입되어 도교사원이 설립되기도 하였으며 이들은 후에 도교의 맥이 깊게 뿌리 내려지는 계기가 되어 주었다. 이러한 도교는 시간이 흐를수록 민간에게 끼치는 영향력이 커지게 되었고 조선시대에 문학쪽에서 그 증거들이 만
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
사회적 해탈을 추구하는 대승불교가등장하여 유행하던 시기다. 4단계는 불교가 브라만교와 혼합되면서 밀교로 성립되고 그리고 이어서 쇠락으로 이어지는 시기다.불교가 동아시아에 직접적 영향을 미치는 것은 대승불교의 교의이고, 이것은 중국에서 기존의 유학사상 및 도가사상과 접목되면서
10페이지 | 2,500원 | 2011.08.03
중국 소설의 한 특징인 오락성 추구의 모범이 되었다. 금병매다른 장편소설에 비해 비교적 늦게 명대 말기에 나온 것으로 생각되는 는 여러 면에서 특이한 작품이다. 의 작가는 난릉 소소생이라고만 되어 있을 뿐 그의 정확한 인적사항은 전혀 알려져 있지 않다. 의 시
3페이지 | 800원 | 2015.06.27