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정향짓는 오메카 포인트가 상정될 경우 기독교적 관점에서 본 세속적 문화의 진보 논리가 확보 가능해진다는 점이다. 5. 맺는말어느 종교든 교리가 있으며, 그 교리는 대개 문자의 형식을 나타낸다. 그러니까 교리가 뜻이라면 그 뜻을 담아 전달하는 그릇이 문자였다는 말이다. 문자로 전달되는 교리
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정향전> 과는 다른 이중적인 구조를 가지고 있다. 는 상반된 양극단의 부정을 통해 역설적으로 그 반대되는 현상으로 전환되는 연쇄적 과정으로서 변증법적 반전에 의한 지향점을 찾아가는 독특한 구조를 가지고 있다. 다시말해 이춘풍의 경직된 의식은 양랑의
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인과성 원리의 지위에 대한 주요 인식론적 해석들에 대한 역사비
종교적 내지 신학적 성향으로 편향되어 있는 사람들은 전혀 다른 실체에로의 변형은 물론이고 극단적으로는 완전 무에서 모종의 원인에 의해 새로운 실체의 생성이 가능하기라도 하듯이 주장한다면, 대부분의 철학자들과 과학자들은 완전 무에서 새로운 실체를 탄생시킬 수 있는 그러한 변화로서의
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종교를 과학으로 위장해 오도하는 것이며 그것은 과학이아니다. 과학자의 언어가 과학으로 이해되기 위해서는 적어도 자신의 전문영역을 고수해야 한다. 이는 학자가 취할 기본자세이다. 과학은 어느 분야이건 시대에 따라 발전의 완급은 있지만 발전의 방향이 역행하지는 않는다. 거기에는 아마츄어
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종교가 있다 동아시아에선 중국의 국가 종교가 된 유교와 도교가 있고 일본의 경우 순순한 일본 종교인 신도가 있다. 민간 신앙의 많은 것을 내포하고 있는 도교는 사제나 승려의 주문, 제의, 예언적 점복이 주된 활동이다. 신도는 불교의 강한 영향을 받았으며, 교리가 이 세상의 삶에 정향되어 있고 내
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정향성을 가지고 의미 있고 안정 된 생활을 영위할 수 있느냐 하는 것이다. 물론 아직도 많은 사람들이 전통성이 강하게 남아 있는 폐쇄된 사회 속에서 살고 있으며, 다원화된 현대사회라 할지 라도 종교전통의 영향이 아직도 다소간 남아 있어서 사람들의 삶에 영향을 주고 있는 것도 사실이다. 그러나
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정향에 어떠한 영향을 미쳤는가를 110개 지방정부를 대상으로 한 실증분석 결과. 1991년 지방자치의 실시는 지방정부를 복지사업예산(지방정부예산에서 사회복지예산이 차지하는 비중)을 감소시킨 것으로 나타났다(김흥식, 1994). 부산시민을 대상으로 한 김인(1991)의 조사연구와 수원시민을 대상으로 한
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한국무속의 명칭에 관한 연구한국무속의 명칭에 관한 연구 * 대구효성가톨릭대학교 종교학과 교수.박 태 범*머리말현대사회는 고도의 정보화 사회다. 지난 96년 인터넷 부채도사 홈페이지가 첫선을 보인 뒤 최근 1년 사이에 인터넷에 새로이 등록된 무속 관련 홈페이지도 10여 곳에 달한다. 그런데
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정향을 발전시켜 준다. 이 과정에서 엄마는 그 여자아이에게 권력을 행사하기 보다는 자신의 권력이 생성하도록 도움을 주는 주체적인 역할Ibid., p. 119.을 하게 된다. 달리 말하면, 엄마는 자신이 체현된 자아임을 보여줌으로써 그 여자아이가 여성이 되는 것을 도와준다는 것이다. 그 여자아이의 자
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정향성과 뚜렷하게 대립되는 면모이기도 하다. 주요한과 김소월의 시 세계는 이성적 조작이 지배하는 남성적 호흡으로부터 정감의 자유로운 방출을 특징으로 하는 여성적 호흡으로의 변모를 보여주는 것이며, 동시에 외형적 리듬감이 지배하는 시 형식에서 내적 질서를 중시하는 유연한 호흡률이 지
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