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조선인 선비로서 처음으로 베드로라는 이름으로 세례를 받았다. 귀국 후 명례동 지금의 명동김범우의 집에서 이벽을 중심으로 이승훈, 정약전 삼형제, 권철신 형제 등이 조선 교회를 창립 하였다. 이후 그들은 자신들만의 힘으로는 한계가 있음을 절감하고 북경 천주교회에 신부파견을 요청하게 된다.
9페이지 | 1,400원 | 2007.03.06
조선의 남부와 중부 농민들의 대부분, 북부 일부 농민들의 마음을 사로잡고 1894년 갑오농민운동의 폭발 요인들 가운데 정신적 원동력이 되기에 이르렀고, 또한 독립운동사상으로 이어졌다. 동학사상이 가지고 있는 독특한 구조의 민족주의와 휴머니즘, 평등사상, 개벽사상 등은 당시의 시대적 요청에
9페이지 | 1,700원 | 2007.01.17
시대풍조의 두꺼운 벽에 반론을 제기함으로써 받게 될 박해를 무릅쓰고 구국(救國) 구빈(救貧)의 길은 오직 북학밖에 없다는 소신으로 북벌론을 시대착오적이라 비판하고 과학 기술 교육울 위해서는 서양의 학문도 배워야 한다고 피력했던 것이다. 물론 그의 사상에도 한계점은 있다. 우선, 그는 조선
8페이지 | 1,700원 | 2007.01.17
조선시대의 과거제와 현대의 고시제도는 언뜻 보기에 연관성이 전혀 없어 보이지만, 자세히 들여다보면 신기하게도 닮은 구석이 많다. 참 많이 닮은 고시 문화와 과거 문화. 박제가의 북학의에 나오는 과거론을 인용하여 비교해 보도록 하겠다.① ‘나랏일’을 할 인력을 뽑는 시험이다.가장 큰 공통
6페이지 | 1,400원 | 2006.12.19
조선 전(全) 시대를 통하여 일반인들의 의복은 물론, 사대부의 의복까지도 소색(素色)이 많이 사용되었다.자연색에 대한 애착은 곧 자연과의 친화(親和)를 뜻한다. 자연과 친화하려는 사상은 우리나라가 삼국 이래 끊임없는 계급 사회였고, 유교가 지배한 조선조는 계급의 격차가 더욱 심했던 데서 빚
20페이지 | 1,000원 | 2006.12.16
조선시대 양반들은 이른바 육례라는 까다로운 절차를 통해 결혼에 이르렀다. 그러나 아무리 의례가 중요하다고 해도 가난한 서민들이 양반과 똑같이 혼례를 치르기란 어려운 일이었다. 따라서 혼례를 치르기 힘든 서민들 중에는 전혀 절차가 무시된 매매혼이나 봉사혼과 같은 원시적 결혼 풍습에 의존
18페이지 | 1,000원 | 2006.12.11
[학사] [조신시대 여류문학 ] 조선시대 궁중문학 연구
조선 시대에는 당파싸움이 그칠 날이 없었다. 탕평책을 시행했던 영조 시대에도 영조는 훌륭한 치적을 쌓았지만 정작 자신의 아들은 붕당 정치의 폐해 속에서 희생시키고 말았다. 부왕 영조는 이미 정빈 이씨(李氏)에게서 난 왕자를 세자에 봉했었으나 10세에 죽었다. 당시 정권을 잡고 있던 노론은 자
26페이지 | 2,000원 | 2006.12.04
조선시대에는 유교의 왜곡으로 인해 많은 폐해를 보았지만 한편으로는 유교사상이 우리나라를 대표하는 교리이며 도덕적 및 윤리적 기준 성립과 많은 전통의 계승, 그리고 선비주의 사상의 물질주의 폐해를 지적 하는 등 많은 좋은 영향도 받았다는 것을 부인 할 수는 없다. 그러니 우리는 진정한 유교
5페이지 | 700원 | 2006.11.29
學이면 實學, 政이면 實政, 事면 實事”를 중히 여김, 중화사대주의적 인 세계관으로부터의 탈피 주장▶ 실학자들은 經世致用의 학과 利用厚生의 학을 성립시켰을 뿐 아니라 자아의 자각에 따 르는 민족문화에의 주체적 인식을 성립시켰다. 제 출 일 : 03. 11. 19REPORT제 목:17장ꡒ조선시대의 교육사상
5페이지 | 1,000원 | 2006.11.16
조선왕조 시대에는 국가가 과거라는 전형적인 형식을 통하여 인재를 발굴하였기 때문에 과거와 교육은 뗄 수 없는 밀접한 관련을 지니고 있었다. 과거에 응시하기 위한 목적으로서의 교육이라고 해도 과언이 아니었다. 초등교육에서 고등교육에 이르기까지 목적하는 바가 모두 과거에 필요한 경학과
6페이지 | 1,000원 | 2006.11.16