레포트 (722)
제례에는 차가 사용되었고, 제사에 차가 사용되어 제례를 일부 다례라 불리게 되었다.② 공물정묘호란 후 청에 차를 공물로 바쳤다. 인조 때 천지(天地)차 50봉, 작설차 50봉을 보냈다. 또 호조(戶曹)의 당상(堂上)이 사신으로 갈 때는 작설차 두 말을 가지고 가는 경우도 있었다.③ 다방(茶房) 다시(茶時
27페이지 | 0원 | 2004.05.13
악하기 때문에 도덕 수양의 공부는 외적인 표준에 의거해야 한다고 말한다. 순자는 이 외적인 표준으로 예를 말한다. 기를 다스리고 마음을 수양하는 방법으로는 혈기가 너무 강하면 항상 조화시켜 부드럽게 하며, 생각이 깊으면 평이하고 알기 쉬운 도로서 통일하며, 용기와 담력이 맹렬하면 화하고,
7페이지 | 900원 | 2004.05.12
제례의식 광경등을 통해 중국문화를 쉽게 접해볼 수 있다. 중국문화 외의 음악, 경극 등 대만 고유의 문화활동도 엿볼 수 있다. 대만에는 다양한 원주민 부족들이 있는데 그들 나름대로의 전통을 잘 간직하고 있으며 독특한 그들의 축제와 다른 많은 행사들은 오직 이곳 대만에서만 구경이 가능하다. 많
22페이지 | 1,200원 | 2004.04.30
제례․무령왕즉위식 : 천제 대관식 축하연회 ․개막식 : 모든 출연자가 함께하는 백제문화제의 축소판․역사대행렬 : 백제사를 중심으로 한 역사 재현 가두 퍼레이드․웅진성수문병근무교대식(熊津城守門兵勤務交代式): 금서루 일대 왕․왕비복식대여․백제혼불관련 행사 : 점화의식. 행진. 진혼
19페이지 | 1,200원 | 2004.04.21
제례 때 음악 경연대회와 더불어 행하도록 하였다.운동경기에 있어 플라톤은 상무정신이 내포된 종목을 취하도록 강조하고 경기에는 무장을 하고 참가하도록 권하고 있다. 그는 운동경기를 크게 경주와 속력경기, 힘의 경기, 격투, 그리고 승마경기로 나누어 서술하고 있다.먼저 경주와 속력경기는 무
14페이지 | 1,600원 | 2004.03.16
제례이며, 사공(司空)은 토목과 건축에 관련된 것이며, 사도(司徒)는 호구와 재화 및 교육을 담당하는 것이고 사구(司寇)는 형옥(刑獄)과 경찰을 관장한 것이며, 빈(賓)은 예절과 외교 관계를 맡은 것이며, 사(師)는 군사업무이다. 이 팔정의 틀은 그 뒤 발전되어 육부, 육조로 변환된다.) 한영우, 다시찾
11페이지 | 900원 | 2004.03.16
[동양사]동양의 춘화와 성문화에 대하여-한국,일본,중국
제례가 많다. 옛날에는 남자는 훈도시를 여자는 속내의를 들고 마쓰리에서 춤을 추면서 서로 맞댐으로써 교접을 암시했다. 아스카 지방에서는 음력 정월 열하룻날 온다마쓰리 때 가면을 쓴 남녀가 관중이 보는 앞에서 섹스 행위를 리얼하게 연기하며 일종의 풍년 기원제를 드린다. 에도시대에는 신사
22페이지 | 1,700원 | 2004.02.25
악 가운데 하나인 아들을 낳지 못하는 것에 대한 엄청난 사회적 압력이 있었다. 이렇나 사회 문화적 가치를 동반했기 때문에 여성기는 숭배의 대상이 되었다.(8) 보지바위전남 남원에서 내려오는 여성기 회피 풍속.내촌마을 앞의 옥녀봉 석녀골에는 보지바위가 있는데, 주민들은 이 옥녀봉이 해로운
9페이지 | 1,200원 | 2004.02.23
여성/남성과 관련된 어구, 속담, 종교적위치, 관습, 금기 등의 조사
여자가 성행위와 같은 행위를 취하는 것은 문제가 다르다. 남근석에서의 그런 행위는 아들을 가지지 못하는 여자들의 기자(祈子)행위이기 때문이다. 아들을 낳지 못하는 것은 당시 사회에서는 칠거지악으로 여성의 탓이다. 따라서 그 행위는 금기가 될 수 없으며, 잘못이 있다면 역시 문제는 여성이다.
8페이지 | 1,100원 | 2004.02.23
[여성학]여성과 환경-에코페미니즘(Ecofeminism)에 대한 단상(斷想)
악개발(Patriarchal maldevelopment)을 일삼아 왔기 때문에 비롯된 것으로 봅니다. ② 에코페미니스트들은 환경오염을 환경위기로 보지 않고 총체적인 위기상황으로 보며 이 위기상황을 극복할 수 있는 원동력이 여성들에게 있다고 주장합니다. ③ 여성들은 여러 가지 자연자원을 관리하고 자연과 밀접하게
14페이지 | 1,400원 | 2004.02.23
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