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1990년대 이후 시와 풍자♦1990년대 이후 시의 경향과 특성정치적 억압과 긴장이 선명했던 전 시대의 문학과는 달리 90년대에는 개인의 실존적, 문화적 경험이 중시되었다. 90년대의 시는 주로 현대인의 도시적 삶과 허무적 상황 제시 같은 주제 뿐 아니라 해체적 풍자로서 문명비판, 환경문제를 내용으
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
현대인이라는 명칭을 붙여 예술적 가치를 부여하고 감상대상으로서의 가치를 부여하는 일과 같이 우스꽝스러운 행위를 과연 합리화할 수 있을까? 마찬가지로 분명 포르노인 것을 예술적인 형식으로 잘 포장하여, 나름대로 의미 있는 내용을 담아서 내놓았으니 알아서들 보시오 하는 것이 과연 예술을
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
정치적, 사회적 상황의 변화에도 흔들리지 않고 공영방송의 정체성을 확립하기 위한 부단한 노력을 경주해 왔다. 텔레비전 방송이 가능했던 당시의 디지털 기술과 비틀즈라는 가수가 만나서 더욱 영국을 세계로 알리고 뻗어나갈 수 있게 되었다.비틀즈는 여러 가지 불화설에 휩싸였다. 결국, 사실상
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
사회참여에 대한 그리스도인의 영향력 현대사회의 관심은 무엇인가
현대인들의 가장 큰 문제는 소외를 통해서 나타나는데 이로 인해 경제적으로 정치적으로 무력감을 느끼게 된다. 이러한 문제는 많은 그리스도인들에게도 나타난다. 이뿐만 아니라 인간은 이기적이며 사회는 부패함으로 인하여 세속적 소외와 기독교적 비관주의의 혼란속에서 살게 된다. 그러나 저자
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
현대인에게 올바른 길을 찾아 주며, 정신을 구속하는 전통양식을 파괴하여 정신을 속박으로부터 해방시키고, 기계 문명의 위력 앞에서 그리고 권력욕의 위험 속에서 인간의 존엄성 회복을 시도하는 문학 운동이라고 정의할 수 있다. 이러한 문학 운동을 실천하려는 표현주의자들은 인간의 삶을 지배하
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
[세상읽기와논술 B형] 부의 대물림 또는 사회적 양극화 현상에 대한 비판, 인상깊게 다녀온 여행에 대한 소감문[제주도 올레길 선정] [본문에 출처 표기]
현대인들도 나와 비슷할 것이다. 우리 사회에서 가정주부나 직장인 할 것 없이 다들 일상생활들이 대동소이하다. 4000만 인구 중 경제적 자유를 누릴 수 있는 사람이 몇 명이나 될 것이며, 생계 걱정 없이 본인의 자유를 추구하면서 살 수 있는 사람이 몇 명이나 되겠는가!이에 한번쯤은 도시생활을 떠나
12페이지 | 3,000원 | 2016.03.31
정치적언론적사교적 실천으로서의 ‘활동(action)’에 해당하는 것으로 이해해도 좋다. 이 때 아리스토텔레스나 아렌트가 ‘제작’이나 ‘일’, ‘노동’을, 인간의 활동으로서는 수준이 낮은 것으로 간주했다는 점은 비판받아야 한다. 그러한 것에 인간의 본질적인 활동이 포함되어 있음을 확인하
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
정치적 원동력은 인종적 우월의식에 기반한 바가 크다. 아리안족만이 우월하고 다른 민족은 열등하다고 믿으며 세상은 우월한 아리안족이 지배해야 한다는 주장은 국내적인 단결과 단합을 불러왔다. 그러나 이러한 주장에는 인권이 전혀 고려되어 있지 않다. 유대인과 집시를 조직적으로 살해하는 홀
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
정치적 군장으로서의 면모를 지닌 존재였다고 할 수 있다.단군신화에 전하는 내용으로 이해하기 어렵다고 지적되어 왔던 것은 단군의 나이이다. 『삼국유사』에 의하면 단군은 천오백여 년 재위하다가 아사달에 들어가 산신이 되었다고 하는데, 이는 자연의 수명으로는 있을 수 없는 것이다. 그에 대
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
현대인의 인간성 상실로 인한 도덕성 타락은 성인들이 책임을 져야하며 모범을 보여야 한다는 점을 시사해주는 것이다. 또한 뒤르껭은 인간존재의 이중성, 즉 인간에게는 개인적 존재와 사회적 존재가 있으며 사회적 존재가 인격의 내용을 이루며 이는 사회에 의해서 규정되므로 개인적 존재를 사회적
4페이지 | 800원 | 2015.06.27