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자유주의 사상, 특히 신칸트주의에 의해 제공된 신학적 체계를 전용하고 그것과 씨름하였다. 니버의 신론 너머에 놓여 있는 근본적인 은유는 독일신학과 19세기 철학의 궁극적 주체이다. 니버의 신론에서 여전히 우세하게 나타난 것은 현대를 이끈 도덕적 군주였다. 니버의 궁극적 자아 혹은 주체로서
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
고전적 자유주의와 공동체주의의 이분법보다는 연속선 상위에 존재하는 관점으로 보아야 하다는 의견에 동감한다.3. 유사한 소재로 자신이 논문을 쓴다면 다뤄보고 싶은 것 제목, 연구방법, 연구대상 등시민을 국가가 바라보는 시각보다는 현대사회와 다원주의에서 바라보는 시민의 개념을 보다 중
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
고전적 전통에 대한 관심은 개신교 진영에서 폭넓게 일어나고 있는 것이 분명한 현실이다. 그러나 무조건적인 회귀나 모방이 곧 포괄적 의미에서의 예배 개혁의 모습이 될 수는 없다. 교회의 역사적이고 문화적인 배경 및 상황을 고려하여 공동체 내의 자발적인 변화가 필요하다.2) 경험주의적 예배 경
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
자유주의 교회와 신학 : 관념적 신앙, 철저한 회개가 없음• 전통종교와 신흥종교의 조직 : 불교, 신도, 무덤, 우상종교는 전국 어디서나 쉽게 만날 수 있음, 전통종교를 중심으로 한 축제, 문화재.• 정치 체제 문제 : 천황 중심제, 국가주의 정신.• 세속주의 문제 : 얽매이는 것을 원치 않음, 자기중심
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
고전적 진술에 초점을 맞추어 보자. 미국 헌법의 핵심 설계자 가운데 한 명인 미디슨의 사상과 19세기 ‘영국 자유주의’의 주요 대변자 가운데 두 사람인 벤담(Jeremy Bentham 1748~1832)과 제임스 밀(James Mill, 1773~1836)의 견해가 그것이다. 그들의 손에 정교화되었다. 정치적 결정을 선택하고 승인하고 통제할
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
자유주의자들의 혼합주의나 만인구원론(universalism)을 배격한다. 로잔 언약 은 다음과 같이 선언한다. “죄를 인하여 모든 사람이 멸망하고 있지만, 하나님은 모든 사람을 사랑하시어 모두 가 회개하여 구원받기를 원하신다. 그럼에도 불구하고 그리스도를 거절하는 자는.스스로 정죄함으로 하나님으
19페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
고전적 명분을 만든다. 국가의 중재 없이는 생산품이나 용역은 존재하지 못하거나 너무 적게 혹은 너무 많이 소비되거나 생산될 것이다. 이에 대한 교과서의 흔한 예가 국경을 지키기 위한 군대나 위험에 빠진 배를 경고하는 등대에 대한 준비금이다.(많은 다른 경우처럼 이러한 예들은 논쟁의 이치를
24페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
자유주의 페미니즘의 성향은 크게 두 가지로 나뉠 수 있는데 차별적 정책과 법률개정을 통해 남성과 여성의 공정한 경쟁을 유도해야 한다고 주장하는 고전적 자유주의 페미니즘과 그에 더하여 이미 경쟁에서 뒤져있는 여성들의 법적, 사회경제적 장애물들을 국가가 제거해야만 한다. 예를 들어 특례
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
자유주의의 승리로 인한 낙관적 발전관이 많았다. 하지만 1970년 미국사회는 분열과 논쟁의 시대에 돌입한다. 이는 월남전의 패배와 반핵운동, 민권운동, 환경오염 등으로 인한 결과였다. 또한 히피로 대표되는 반 문화운동을 통해한 불안감도 가속화 되었고 이러한 영향으로 말미암아 오늘날처럼 다양
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
자유주의 사상, 특히 낭만적 형이상학의 사변(思辨)이 유행하고 있을 무렵, 비판적 사고의 가치를 되찾기 위하여 ‘칸트로 돌아가자’는 구호와 함께 일어난(1865년경) 신칸트주의는 I.칸트의 순수이성비판의 토대에서 인식이론적 근거를 찾고자 하였다. Naver.백과사전신칸트주의에 의해 제공된 신학적
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
- 2012년 1학기 영어문장구조의이해 중간시험과제물 E형 condescend와 seem문장
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