레포트 (124)
일체유심조(一切唯心造)라 하여, 마음의 작용이라는 말로 일축한다. 도교-도교에서 가장 강조하는 사상은 무위자연(無爲自然)이다. 원래 도가라는 이름에다가 신선도(神仙道)와 천사도(天師道)를 혼합하고 거기에 민간신앙을 포함해서 불교와 유교의 교의와 의식을 융합시켜 종교화 한 것이 도교로,
23페이지 | 0원 | 2009.01.14
일체유심조: 우리가 할 수 없는 일은 없으며 우리가 하고자 하는 일은 반드시 이룬다-사소한 것은 결코 사소한 것이 아니다.-고난이 수반되지 않는 성공은 없다.2)도전의 자세-목표는 항상 도전적이어야 한다.-실행하지 않는 것은 의미가 없다.-포기하는 순간 불가능은 확정된다.Page *Why IN Success sto
94페이지 | 3,400원 | 2008.09.05
일체유심조(一切唯心造), 유식사상 등에서 마음을 말하는 것이다. 불교는 모든 것이 마음먹기에 달렸다고 생각한다. 조금 더 적극적으로 해석하자면 마음이 이 세계를 창조하는 주체라는 것이다. 불교는 이런 마음을 ‘진여심(眞如心)’으로 이해한다. 진여심은 불교의 마음은 참된 그대로의 마음이라
3페이지 | 800원 | 2008.07.05
일체유심조: 우리가 할 수 없는 일은 없으며 우리가 하고자 하는 일은 반드시 이룬다-사소한 것은 결코 사소한 것이 아니다.-고난이 수반되지 않는 성공은 없다.2)도전의 자세-목표는 항상 도전적이어야 한다.-실행하지 않는 것은 의미가 없다.-포기하는 순간 불가능은 확정된다.Page *Why IN Success sto
94페이지 | 3,800원 | 2008.06.27
[사회과학개론] 행복한 달인을 읽고 - 일하는 즐거움과 성공의 상관관계
일체유심조 라는 말이 생각났다 세상사 모든것은 자신의 마음먹기에 달렸다는 말 이다. 나는 이말을 참 좋아한다 이 말만큼 행복할 수 있는 방법을 정확하게 제시한 말이 또 있을까? 우리가 말하는 성공한 이들의 뒤편에는 세상에서 몇몇을 따질 정도로 힘들고 고통스런 시간들이 있었다. 옛말에 장군
5페이지 | 1,200원 | 2008.06.01
일체유심조의 결론이 귀결되고 만다는 것이다. 세상 사물의 이치가 마음에 따라 아주 달라질 수 있다는 것은 굳이 부정할 수 없을 것 같다. 그러나 그것을 지나치게 강조하다 보면 정치적으로 불순한 의도가 나오게 되고, 결국에는 마음먹기에 달려있으니 세상 물질과 세계는 아무것도 아니라는 허무에
3페이지 | 800원 | 2008.01.29
일체유심조(一切唯心造)라 하였으며 회삼귀일(會三歸一)이라 하여 고 만법귀일(萬法歸一)이라 하는 것이다. 모든 것은 일심에서 일어난 현상이라 결론짓는 것이 불교의 본질인 것이다. 이 문을 경계로 하여 문밖을 속계(俗界)라 한다면 문안은 진계(眞界)인 것이며, 이 문을 들어설 때 일심에 귀의한다
18페이지 | 6,500원 | 2007.04.17
일체유심조(一切唯心造)‘일체유심조!(一切唯心造)’ 내 몸 밖의 세계도, 내 몸 안의 세계도, 모든 것은 태도가 만들어 가는 것이다. 해골 물도 꿀물도, 극락과 지옥도 자신의 태도가 결정한다는 것이다. 1300년 전, 원효 대사가 해골 물을 통해 깨달은 일체유심조의 진리, 오늘날의 의료인들이 말하는 플
3페이지 | 500원 | 2007.02.27
일체유심조). 이것이 곧 유식이며, 따라서 밖의 것을 바꿀 것이 아니라 내 아뢰야식의 종자를 바꾸어야 한다는 것이다.(5) 보살사상보살(菩薩)이란 bodhisattva의 음사어로서, 깨달음을 향해 나아가는 중생이란 의미이다. 대승불교는 보살사상과 동의어라고 할 수 있을 정도로 대승불교에서 보살사상은 매
22페이지 | 2,800원 | 2007.01.03
일체유심조, 즉 ‘세상사가 마음먹기에 달려 있다’ 우리의 사고의 중요성을 강조하였다. 자신에게 일어난 크고 작은 사건보다는 우리가 사건 을 어떻게 생각하는가의 신념체계가 우리의 감정, 행동을 영향을 미친다. 자신이 어떻게 생각하고 마음먹느냐에 따라 세상이 달라진다.2. 주요개념 2-1.성
18페이지 | 1,700원 | 2006.12.28