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일본이라는 세계 2, 3위의 경제대국과 결코 만만치 않은 10위권 한국을 포함한 동북아시아는 이들의 계속되는 경제성장과 함께, 세계정치의 새로운 중심지역으로 떠오르고 있다.그러나 이들 3국의 눈부신 경제적 성공은 동북아에 새로운 과제를 또한 안겨주고 있다. 동북아 3국간에 가중되고 있는 패권
11페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
일본인 들이었다. 일본인 들은 조선의 막사발에 차를 마시며 그것을 고급문화로 여겼으며 하나의 명예와 부의 상징으로 여겼다. 그리고 만지기 어려운 신과 같은 그릇이라 하여 ‘신기器’라 부르기도 했다. 막사발 하나와 재산을 바꾸려 하기도 하였으며 그릇에 절을 하며 애지중지 하였다. 이것을 계
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
일본 문화권 - 한국과 일본의 예전에 육지로 연결되어 있었으며 지각변동으로 인해 현재는 분리되어 현재의 형태가 되었지만 한국과 일본은 가까운 이웃나라이다. 말과 문자, 문화를 비롯해 역사적으로도 깊은 관계가 있다. 6세기 경까지만 해도 양국은 통역없이 의사소통이 가능하였으며 고대의 한반
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
신이 일본인인데도 불구하고 자신의 나라 인 일본을 비판한다는 내용이 있기 때문이다. 내가 만약에 책을 쓴다면 우리나라가 저지른 잘못을 비판하기는 커녕 오히려 감춰주고 덮어주려고 했을 것이다. 하지만 이 책의 저자는 일본이 저지른 잘못에 대해 비판을 하며 사과를 요구하는 내용까지 써내려
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
신화적 유형은 태양영웅이라고 하는 유형이다. 그것은 특히 유목민족 에게서 일반적으로 볼 수 있다. 다시 말하면 역사를 만들도록 운명지어져 있는 민족으로부터 생겨나는 영웅이라 할 것이다. 신화속에서의 태양의 구조나 위치는 단순히 태양의 현상으로만 국한 시킬 수 없다. 더욱이 태양영웅은 항
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
[감상문] 부산국제영화제 GV 소개 - 영화 시선, 마지막 여름
신, 종교를 믿는데 그런데 신을 믿음으로써 살게 되고 신을 믿지 않음으로써 죽게 되는 그런 아이러니를 의도적으로 영화 속에 장치하신 것 같은데 감독님의 의도는 어떤 것인지 궁금합니다. 감독: 사실은 제가 소설을 읽다가 감동을 받아서 영화를 만들어야겠다고 생각한 것인데 일본의 작가 엔도슈
7페이지 | 1,000원 | 2015.04.24
한국현대사의 이해 친절한 현대사 이야기 - ‘『대한민국史』3, 야스쿠
신사(죽은 자의 영혼까지 강제 징집하는 군사 시설 야스쿠니)와 근현대사 교과서 논쟁(“우리는 국정 교과서가 그리워요”), 그리고 대한민국 사병(대한민국 사병은 똥개인가)에 관한 내용을 꼽을 것이다. ‘야스쿠니 신사’라고 하면 고이즈미 전 일본 총리가 야스쿠니 신사 참배를 강행하는 모습을 T
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
신인상을 수상했다. 그 이후로도 소설, 번역, 수필 등 정력적으로 집필 활동을 계속하고 있다. 1985년, 두 이야기가 번갈아 나오는 장편 『세계의 끝과 하드보일드 원더랜드』를 발표해 제21회 다니자키 준이치로상을 받았다. 1986년에는 그리스와 로마를 여행하기 시작하여 1991년까지 일본과 유럽을 왕래
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
일본 마이니치신문 1면 머릿기사는 전 일본인들을 충격으로 몰아넣었다. 저명한 고고학자 후지무라 신이치(藤村新一)가 미야기현 가미다카모리 유적에서 구석기 유물을 조작한 기사와 함께 석기를 몰래 땅에 파묻는 사진이 보도된 것이다. 가미다카모리는 일본의 선사시대 역사를 70만년 전 전기 구석
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
일본의 정원은 사람, 자연 그리고 분위기가 조화를 이루는 가운데 그 안에서 명상할 수 있도록 설계되어있다. 정원이 자연의 일부인 것처럼 일본인들은 자신도 자연의 일부로 여긴다. 일본인이 자연을 큰 틀로 보고 있는 것처럼 집단이라는 틀 속에 개인을 일부로 넣는 것으로 생각된다. 그렇기 때문에
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29