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[방통대]철학자들의 인간관, 3강의 유가와 도가의 가르침, 5강의 행복에 대한 성찰에 대한 부분을 공부후 요약하시오
인간관을 확립시켰던 데카르트 또한 인간을 정신과 육체로 구분하여 생각하였다. 인간은 순수한 이성적 사고 능력을 가지고 있으며, 이런 정신활동으로 인해 다른 동물과 구별된다고 주장했다. 흄은 자연주의, 경험주의적 인간관으로 인간을 바라보았다. 대상에 대한 인식을 강조하는 헤겔은 인간은
3페이지 | 3,000원 | 2020.09.25
인간의 역사가 진보를 향해 일관된 방향을 갖는다는 이른바「헤겔의 보편사관」의 입장을 취하는 점에서 마르크스와 함께「헤겔의 후손」이다. 그러나 공산주의사회를 역사의 마지막으로 예고한 마르크스와 달리 자유주의이념을 역사의 최후로 주장, 각각 헤겔 좌파우파로 불린다. 후쿠야마의 역사
4페이지 | 1,200원 | 2009.02.26
헤겔은 사회 과정을 이념의 이름 밑에 주체로 변화시켜 버렸기 때문에 그에게 있어서는 사고 과정이야말로 현실을 창조하는 것이며, 현실은 사고 과정의 단 순한 외적인 현상에 지나지 않는다. 나의 입장에서는 반대로 관념적인 것은 단지 물질 세계가 인간의 정신에 반영되거나, 사고 형태 속으로 전
17페이지 | 1,400원 | 2010.04.15
헤겔의 변증법을, 고전적 독일 철학의 최대의 수확으로 보고있다. 변증법적 유물론에 의하면 세계의 본질은 스스로 운동하고 발전하는 물질이다. 의식이나 사고는 이 물질의 하나의 발전 단계로서의 특정한 유기적 물질의 소산이요 인식이란 인간의 실천을 매개로 하여 물질을 델수록 충실하게 모사하
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.30
인간의 본성에 대해 회의적인 견해를 취하였고, 절대 군주가 등장해주기를 바랬다. 그리고 그 절대 군주에 의한 인간 본성 개조에 언론을 이용하고자 하였다.④ 헤겔: 헤겔에게 있어서 최고의 인륜은 국가였다. 그리고 인간의 행복을 위해서 국가의 역할이 강조되었다. 그런 도덕체로서 국가는 인간에
4페이지 | 700원 | 2004.01.02
인간의 역사가 진보를 향해 일관된 방향을 갖는다는 이른바「헤겔의 보편사관」의 입장을 취하는 점에서 마르크스와 함께「헤겔의 후손」이다. 그러나 공산주의사회를 역사의 마지막으로 예고한 마르크스와 달리 자유주의이념을 역사의 최후로 주장, 각각 헤겔 좌파우파로 불린다. 후쿠야마의 역사
5페이지 | 1,200원 | 2009.03.06
헤겔은 객관적 의미와 주관적 의미로 역사 개념을 정의하였는데 전자는 사건 즉, 과거 인간의 모든 행위를 뜻하며 후자는 사건의 기술 즉, 사건에 관해 지금 우리가 재구성하고 있는 서술과 설명을 의미한다고 하였다. 다시 말해 헤겔은 역사란 사건 그 자체를 의미하는 동시에 그 사건에 관한 기술을
15페이지 | 1,400원 | 2009.02.13
인간에게 무규정적이고 공허한 것으로 나타나는 것이 아니라 궁극적 진리와 본래적 현실의 내용으로 간주되며, 또한 현실적 정신과 내면적 정신의 통일이다. 최신한, 『정신현상학-자기내적 거리유지의 오디세이아』, 살림, 2007. 114면.헤겔은 종교를 자연종교, 예술종교, 계시종교로 구분하며 이것이
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
인간들에게 자기 보호를 위해서 요구되는 모든 일을 할 수 있는 권리가 부여되어 있다고 생각한다. 이게 바로 자연권이다. 즉 자연권이란 생명의 보존을 위하여 자신이 원하는 대로 자신의 능력을 사용할 수 있는 각 개인이 소유하는 자유인 것이다. 나종석, 「2부: 헤겔 이전과 이후 : 홉스의 사회계약
11페이지 | 1,400원 | 2009.09.03
Georg Wilhelm Friedrich Hegel인물분석
헤겔이 생각하기에 그것은 가능했다.(만일 모든 면에서 항상 가능한 것을 아니다) 몇몇 적은 개인에게 인간의 축적된 역사 사상에서 필수적인 모든 것을 알게 한다. 오늘날, 왜냐하면 지식을 폭발 그리고 복잡성의 증가 그리고 순진한 교육의 생각을 둘러싼 인간 지식의 넓이 때문이다. 아직, 헤겔의 입
3페이지 | 800원 | 2016.04.16