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인간이 타인에게 베풀어야할 덕목이다. 같음을 뜻하는 여(如)와 마음을 뜻하는 심(心)이 결합된 글자로 나의 마음이 타인의 마음과 같다는 의미. 서는 충에 바탕하여 다른 사람을 이해하고 마음을 헤아려 주는 것 이라고 말한다.3. 공자의 충(忠)과서(恕)란 ?예1) 참(參)아, 나의 도는 일관되어 있다.” 증
9페이지 | 1,200원 | 2013.04.11
목차Ⅰ. 페르시아 전쟁의 원인1. 페르시아 제국의 발전과정2. 페르시아 전쟁 전(前), 고대 그리스 인의 페르시아에 대한 인식3. 이오니아 지역의 반란Ⅱ. 페르시아 전쟁의 경과1. 기원전 490년 페르시아의 제 1차 침입2. 제 2차 침입에 대한 대비3. 기원전 480년 페르시아의 제 2차 침입Ⅲ. 페르시아 전
9페이지 | 1,000원 | 2010.01.02
도덕윤리 중등임용고시[2회 합격자] 학자비교서브 `동양윤리`
동양윤리 학자 간 비교, 비판논지 정리공자의 예와 맹자의 예공자에게 있어서 예(禮)란 인의 외적인 실현으로 최상의 사회규범으로서 인을 실현하는 근본이라면, 맹자에게 있어서 예(禮)란 단지 인의를 절도에 맞게 실현하여 잘 조절하고 형식화 하는 것이다.맹자 vs 고자고자 맹자인의는 선천
13페이지 | 2,370원 | 2021.01.28
인을 고용하여 그 업무처리의 보조를 받는 것은 원칙적으로 허용되고 있다. 다만 업무의 이행이 제3자에 의하여 이루어진다는 점에서 법률은 책임의 관점에서 그 인적고용에 따른 위험을 방지분산하는 데에 규율의 목적을 두고 있다.일반적으로 피용 인의 행위로 인하여 타인에게 손해가 발생한 경
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
Ⅰ. 서론과거 중국 사상가들은 각자 자신의 사상을 확립하고, 다양한 교육 방법을 제시하며 백성들이 이를 실천하도록 강조하였다. 공자는 인의예지(仁義禮智)와 정명사상을 내세워, 백성과 나라를 예로써 다스리고자 하였다. 맹자는 공자가 중시한 인(仁)과 더불어 의(
8페이지 | 1,100원 | 2016.11.10
부갑상샘 질환1. 부갑상샘 기능항진증1)원인 및 위험요인부갑상샘 기능항진증은 부갑상샘호르몬(PTH)의 과잉분비로 순환 혈청 내의 칼슘치는 증가하고, 인의 수준은 감소하는 것이 특징이다. 부갑상샘 기능 항진증은 남성보다 여성에게 2배정도 빈발하고, 40세 이상에서 흔하며, 소아에서는 매우 드물
6페이지 | 1,500원 | 2009.03.25
인은 다같이 사람과 사람 사이에서 생겨나는 하나의 감정표현이다. 그러므로 혼자서는 의미없는 사상이라고 할 수도 있다. 마치 사람이 혼자서는 살아갈 수가 없듯이 ‘예’와 ‘인’도 사람과 사람사이에서 비롯되는 하나의 의식의 발로인 것이다. 즉 예는 마음의 근본이며, 인의 사상이며, 사랑의 실
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
[지도자론] 유학과 리더십-한국의 성장에 동력이 된 정주영의 리더십
인지, 실패라는 개념을 어떻게 정의내릴 것인지, 선택의 기로 앞에서 ‘된다’와 ‘안 된다’의 비율을 어떻게 상정할 것인지, 그리하여 마침내 ‘꿈’이라 불리는 개개인의 소망을 어떻게 현실화시킬 수 있는지, 정주영은 자신의 ‘실천주의 경영철학’을 통해 타인에게 가르쳐준다.1.3 현대그룹의
23페이지 | 1,700원 | 2011.06.08
목차I. 서론1. 현대의 마케팅 전략II. 본론1. 과거와 현대의 마케팅과 광고 전략의 차이점.1) 인사이드 아웃의 기획2) 아웃사이드 인의 기획2. 통합적 마케팅 커뮤니케이션3. 데이터 베이스 마케팅1) 정의2) data base 마케팅의 필요성3) data base 의 구축4) data base marketing 의 문제점5) data base marketing 활용
8페이지 | 1,000원 | 2004.03.08
인간으로서의 삶의 과업을 다하는 것이다. 공자의 인은 인간을 인간되게 하는 기능적 특징을 암시하기도 하지만 그것보다는 오히려 삶을 통하여 실현시켜야 할 원리(혹은 도)와 같은 것으로 보았다. 제자들이 인에 관해서 질문했을 때, 공자는 인의 개념을 정의한다든가, 아니면 한 마디로 인을 밝힌
4페이지 | 500원 | 2005.07.11