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칠거지악(七去之惡)에 따라 아내를 버릴 수도 있었고, ‘미쿠다리한’이라는 세 줄 반짜리 이혼 서류를 아내에게 주면 이유도 없이 아내를 버릴 수 있었다. 이혼한 남편은 재혼하고 싶다면 언제든 재혼할 수 있었는데, 다만 이혼 전의 아내의 자매와 결혼할 수만은 없었다. 여성의 유일하다시피 한 이혼
9페이지 | 1,100원 | 2010.03.09
[문학과 여성] `나혜석`과 `김일엽` 연구 -`경희`와 `자각`
이혼을 거침없이 단행했다. 과거 양반과 상민의 계층은 뱃속에서부터 이미 결정지어지는 것이어서 자신의 계층을 유지하기 위한 목적으로 가문 대 가문 또는 중매결혼을 행했다. 그러나 근대에 이르면 교육 등 다른 요소에 의해 계층이 분화되고 사회가 재편성된다. 이는 근대인들이 낭만적 사랑에 근
18페이지 | 1,700원 | 2010.01.28
[한국가족문화] 불임 부부가 아이를 얻기 위해 한 행동
칠거지악이라고 아내가 아들을 낳지 못하는 경우를 이혼의 사유로 두었다. 박미숙, 『조선왕조실록에 나타난 이혼 양상에 관한 연구』, 호남대학교 대학원 석사학위 논문, 2006, 74p아들을 낳아 대를 잇는 것은 조선시대의 상속과 밀접한 관계를 가지고 있었다. 그렇기 때문에 불임부부가 자녀가 없다면
12페이지 | 1,200원 | 2010.01.15
이혼을 하게 도리 확률이 그만큼 높아진다. 따라서, 오랜 세월 사랑을 유지하기 위해서는 육체적 접촉이나 혹은 그 밖에 서로를 밀접하게 연결시켜 주는 행위를 적어도 일주이에 몇 차레 이상 지속함으로서 인체의 화학적 반응을 자극하는 것이다.이처럼 이러한 화학적 반응들이 구체적으로 어떤 남녀
44페이지 | 2,800원 | 2010.01.14
칠거지악’의 하나를 범하여 스스로 첩 교씨를 맞이한다. 후에 교씨의 모함으로 쫓겨난 사씨이지만 남편 유연수의 아내를 넘어서 유씨 가문의 며느리로서의 역할을 충실히 해내는 능력과 품성을 지녔기에 선한 인물로 간주된다. ◇교씨(교채란) : 사씨와는 반대로 반유교적 욕망형의 인물이다. 교씨는
19페이지 | 1,700원 | 2010.01.14
이혼하게 한다. 그러나 나이 40 이상에 이르러 자식이 없는 자는 비로소 첩을 취하는 것을 허한다. 어긴 자는 태 사십의 형에 처한다.4) 이두의 의의 이두는 우리말의 표기법으로는 결코 완전한 것은 아니었으나 향찰의 뒤를 이어 고려시대에 발달하였으며 조선시대에 한글이 창제된 이후에도 공용문서
9페이지 | 1,200원 | 2010.01.14
[감상문] 영화 씨 베이비마마를 보고 감상문(A+자료)
칠거지악을 거론할 만큼 여자가 반드시 이행해야만 하는 ‘대를 잇는 아들을 임신하여 정상적으로 출산하는 것’이라는 의무가 있었다. 그래서 지체 높은 양반의 집에서 아이를 낳지 못하는(그러니까 그 당시에는 확인하기 힘들었겠지만 자궁이나 난소에 문제가 있는 여자들) 여자들을 내쫓기도 집안
11페이지 | 2,000원 | 2009.11.30
[여성문학] 고정희 `여성해방출사표` -여성주의적 시각으로
이혼한 여자정실의 생존권을 위협하는 독신여자!(선창)이런 여자들에게 이르노니(합창)하자 있다, 하자 있다, 하자 있다(선창)그러므로 대법, 우리 여권신장운동의 대표자는 반드시(합창)정실부인에 한한다, 정실부인에 한한다, 정실부인에 한한다(선창)하자 있는 여성들이 설치는 여권이란?(
77페이지 | 3,400원 | 2009.08.27
이혼율이 증가하고 독신가구가 늘어나는 현상으로 나타난다. 최근 우리나라에서도 이혼율이 급격히 증가하고 있다는 반갑지 않은 소식이 전해지고 있지만 2002년 우리나라의 조이혼율(인구 1,000명당 이혼건수)은 3.0으로 OECD국가 중 미국 다음의 2위를 기록하였다.핵가족이 보편화되어 있는 미국 사회의
15페이지 | 4,000원 | 2009.06.19
이혼과 재혼조선시대의 일부일처제는 한남자가 동시에 두 여자와 혼인 관계를 갖는다는 것만을 금지한다는 것이지 재혼을 자체를 금한다는 것은 아님.여자의 경우 엄격하여 조선 시대에 와서는 과부가 되었을 때 평생 수절을 해야 했음.여성에게는 칠거지악이 적용되었는데 이러한 것은 여성이 가
18페이지 | 1,400원 | 2009.05.14
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