레포트 (232)
이이고, 제는 어른을 섬기게 하는 소이이고, 자는 대중을 부리게 하는 소이이다. 그러므로 효제는 재하자가 재상자에게 드리는 윤리이고, 자는 재상자가 재하자에게 배푸는 덕이다. 이 세가지는 천자로부터 서인에 이르기까지 누구나 근본으로 삼아야 할 덕목이다. 그러나 종래에는 재하자의 윤리만 강
0페이지 | 0원 | 2004.05.19
이이에게서 성리학을 배워 충의 정신이 강했다. 또한 가장 뛰어난 제자이기도 했다. 이이의 氣發理承一途設을 지지하여 이이의 학문을 계승 발전시켰다. 영조때에 가서는 영의정으로 추증되기도 했다. 죽은 후엔 문묘에 배향되었다. 저서로는 , -(명나에 다녀와 구곳 문물.제도의
9페이지 | 0원 | 2004.05.19
문묘없음. | || | 향교: 소학, 사서삼경 | || +++| | * 권근: 입학도설, 근학사목(소학) || | * 이이: 학교모범, 격몽요결, 성학집요,향학사목, 학교사목 || | * 이황: 성학십도, 주자의 이기이원론(이기오발설) || | * 유형원: 천거제 || | * 정약용: 실
4페이지 | 0원 | 2004.05.17
이이이황이이사상理氣二元論(主理論)理氣一而二元論(主氣論)교육이념敬의 사상誠의 사상(立志, 明志, 力行(실천))인간상作聖人(인격의 완성자)겸손한 능력인이며, 신분에 구애받지 않는 평등한 인간교육방법潛心自得(立志, 窮理, 敬熟讀, 心得, 窮行, 廣見聞)立志, 持身, 讀書, 事親, 居家, 接
13페이지 | 0원 | 2004.05.17
문묘에 모셨고, 황해도 백천에 문회서원(文會書院)이 건립되어 그를 제사하였다. 경기도 파주군 천현면 동문리 야산 계곡에 고즈넉이 자리잡고 있는 자운서원(紫雲書院) 역시 율곡의 제사를 지내고 있다. 서원 주변에는 수령이 수백 년을 헤아리는 느티나무와 큰 향나무가 서 있어 이 서원의 오랜 역사
7페이지 | 0원 | 2004.05.17
이이敬 誠성학십도→임금이 배워야할 책 성학집요立志 ∼ 잠심자득강조×학교모범학교사목-학교에서 일어나는 일, 인사규정격몽요결-공부하는 방법(立志→革舊習→持身→讀書)4. 이익 +- 日新 - 날로 새로움+- 得師 - 스승을 얻음+- 好問 - 소크라테스 산파술과 연결5. 정약용① 이상적 인간 -
72페이지 | 0원 | 2004.05.17
이이를 문묘에 종사할 것을 건의한 유생들이 이 책을 《성학집요》와 함께 그의 대표적인 저술로 꼽고 학자 일반의 일상생활에 극히 절실한 책이라고 높인 것은 위와 같은 까닭에서였다. 6. 책의 세부적 내용앞머리에 저자의 서문이 있고, 10개장으로 구성되었으며, 각 장마다 여러 항목이 나열되어 있
7페이지 | 700원 | 2003.11.30
문묘에 종향되었으며, 파주의 자운서원(紫雲書 院)과 강릉의 송담서원(松潭書院) 등 전국 20여개 서원에 배향되었다. 【정치사상】 이이가 관직생활을 시작한 명종말~선조 초는 명종대에 정치를 좌우한 척신이 제거되고 새 로운 정치세력이 부상한 정치적 변동기였다. 1565년(명종 20) 문정왕후가 죽자
58페이지 | 1,600원 | 2003.11.26
문묘와 향교의 대성문화재도 많고 연구할 거리도 많아 소수서원은 전속 연구원을 두어 연구를 하게 하고 있다. 유물전시관에서는 강학 모습, 제향 모습의 모형을 갖추어 옛 모습을 보여주고 있다. 보물 제 717호인 주세붕 영정도 있는데 반신상에 사모관대를 한 모습이다. 한바퀴 돌아보면 금세 알 수 있
8페이지 | 1,100원 | 2003.11.04
이이의 문인 중 가장 뛰어난 학자로, 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 지지하여 이이의 학문을 계승 발전시켰다. 1754년(영조 30) 영의정에 추증, 문묘(文廟)에 배향되고, 옥천의 표충사(表忠祠), 배천의 문회서원(文會書院), 금산의 성곡서원(聖谷書院), 보은의 상현서원(象賢書院) 등에 제향되었다. 문
0페이지 | 400원 | 2002.03.03