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폭력의 본성서론 한나 아렌트는 전쟁, 혁명, 테러가 밀도 있게 일어난 20세기를 산 사람이다. 1906년 독일 유대인 가정에서 태어난 그녀는 타고난 지성과 통찰력으로 하이델베르크 대학에서 철학 박사 학위를 받는다. 그러나 독일에서 유대인에 대한 박해가 점점 심해지고 히틀러의 나치 독일 시대가 본
6페이지 | 700원 | 2012.04.19
유대교라는 2개의 같은 뿌리를 가진 유일신 종교의 갈등과 이로 인한 폭력들을 수업시간에 배운 갈퉁의 ’평화이론‘ 과 강인철 교수님의 ‘종교분쟁의 정의’등과 같은 일련의 사고 툴에 맞추어 생각해 보고 이를 통해 종교의 아이러니의 해결과 평화를 얻는 방법에 대한 아이디어를 얻는데 있다. 1.
10페이지 | 1,400원 | 2011.03.30
유대인(=기생충, 돈벌레) 유대인 → 기독교인(=위선자) 의 두 시각 같이 제시 • 기독교도들의 반유대주의 감정 속에 유대인과의 경제, 금전적 관계의 아이러니 발생.주제 연구의 목표와 진행 • ‘베니스의 상인’에 내포된 반유대주의 대한 종교, 인종갈등의 문제에 대한 탐구와 이해를 목표
15페이지 | 1,400원 | 2009.05.14
유대인 박해와 아우슈비츠목차반유대주의나치정권의 유대인 탄압학살의 가해자아우슈비츠유대인 나치희생자들에 대한 보상반유대주의-반유대주의의 발전중세: 기독교로 개종하면 박해에서 벗어날 수 있었음근대: 경제분야의 경쟁과 갈등적자생존의 법칙을 민족에도 적용나치즘: 게르만 우
22페이지 | 2,100원 | 2011.11.02
대한 신학은 유대교의 칭의신학과 같은 것으로 보았기 때문에 유대교와 유대인에 대한 증오가 강했다. 루터의 신학은 그 후 4세기 동안 개신교의 성경해석의 가장 중심적인 원칙이 되었다. 구약학자들은 예를 들어 에스라의 이스라엘의 회복에 대하여 유대교의 역사를 율법주의, 위선주의, 연민없는 냉
16페이지 | 2,500원 | 2009.09.02
유대인에 대한 탄압이라는 역사적 배경이 깔려 있다. 유대인은 홀로코스트로 인하여 민족의 대 비극을 겪은 바 있지만 그 이후에도 여러 나라에서 떠돌이 취급을 당하며, 많은 차별을 받아온 민족이다. 특히 그러한 사정은 구소련에서도 크게 다르지 않았다. 이러한 차별은 실력이 뛰어난 음악가들에게
7페이지 | 1,300원 | 2010.12.03
유대인이란 ?오늘날 우리가 부르고 있는 유대인에 대한 호칭이 옛날에는 없었다. 초기에는 히브리인 또는 이스라엘백성이라는 명칭이 있었을 뿐이다. 히브리라는 말의 어원은 일반적으로 아브라함의 선조 중의 한 명인 에베르(Ever) 아니면 유프라테스강 저편에서 건너왔다는 의미에서 저편이라는 뜻
7페이지 | 1,000원 | 2007.04.02
유대인들, 그들의 역사를 통하여 우리의 부끄러운 과거를 반성해야 되지 않을까 하는 생각에 Number the stars에 이어 그때 프리드리히가 있었다.의 책장을 넘기게 되었다.- 본론 -두 이야기 모두 유대인 학살을 소재로 하고 있다. 동유럽에서 시작되어 전 유럽으로 퍼져나간 ‘유대인에 대한 적대적인
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
유대인의 강제 로 지주이역을 옮기면서 시작 되는 영화이다. 쉰들러는 유태인 회계사인 이작 슈텐에게 도움?을청하며 사업을 시작한다.내가볼 때 여기서 쉰들러는 전쟁을 이용하여 돈을벌기 위한 그냥 사업가에 불과했다.하지만 계속해서 눈앞에서 벌어지는 유대인에 대한 독일군의 잔인한 만행을
2페이지 | 800원 | 2015.05.29
유대교에 대한 부정적인 성찰들, 구약과 율법의 유대교적인 해석들이 일반화 되는 것은 바람직하지 낳다. 유다 왕국의 몰락과 포로 추방과 함께 포로 이후의 회복은 회복의 시작이라기 보다는 구약의 구속사의 후주곡 정도로 취급되었다. 그러나 이 시대의 중요성은 마태가 예수님의 족보를 세 부분으
6페이지 | 800원 | 2005.08.09