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위원회를 구성하여 재한 중국인들의 수를 조사하고 그들 가운데 모종의 사역을 실시하도록 조처를 취하기도 하였다. 장로교의 조사에 의하면, 매년 4만명 정도의 단기 체류자들이 산둥성으로부터 제물포로 들어오고 있었고, 5천명 정도의 영구 거주 화교들이 서울과 전국에 퍼져 있었다. 한국 장로교
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위원회 7원칙은 신학교 교수를 선교사 중심으로 구성하여 북장로회 소속 3인, 남장로회 소속2인, 그 외 장로교 1인씩을 교수로 임명하여 중요한 과목을 맡기고 나머지는 한인들에게 맡기는 것이다. 그러나 조신은 교수 채용에 있어서 선교사와 한인을 구별하지 않고 적합한 사람을 선정할 것을 주장하였
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조선 민중들에게 성속이원론에 근거한 사고방식을 심어주었다. 이로 인해 억눌린 것으로 부터의 해방을 선포해야 하는 복음이 오히려 억압을 합리화하고 정당성을 부여해주는 결과를 낳게 되었다. 하지만 캐나다 선교사들은 이 같은 선교 방식을 따르지 않았다. 캐나다 선교사들의 초기 선교는 두 단
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조선신학교를 재건하는 데에 노력을 하였다. 이후 조선신학교가 교수 개편과 총회 직영 취소 가 결의가 된 상태에서 타 장로 교단들의 비난과 질시 속에서도 캐나다 선교부만이 호헌 총회 편에 섰다. 호헌 총회로는 함께 이단으로 정죄당하였고 함께 쫓겨나는 고난의 십자가를 져 준 캐나다 선교부가
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신학교와 연희전문학교도 이러한 정신 바탕 위에서 세워진 것이다. 그러기에 그의 아들 원한경은 연희전문학교 설립 목적의 하나를 아래와 같이 말하고 있다.“내가 영광스럽게도 관련되어 있는 조선기독교대학연희전문학교은 초기 선교사업의 한 부분에 관한 개인적 책임감에 대한 이러한 지속적
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조선신학원 공동체는 비록 가진 것은 없었지만, 예수의 혼과 자주의 정신으로 하나가 되었다. 누구도 대가를 바라지 않았고, 보상을 염두에 두고 가르치지 않았다. 교수, 직원, 학생 이들 3주체가 서로 개별적이지 않았다. 그러한 한신은 오산 양산리로 옮기면서도 권력을 경계하고 올바른 대안적 정책
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위원회에서는 인권 옹호를 위한 계몽활동, 국내외 유대 관계 추진, 인권과 선교 자유 연구 조사 및 대책 등을 내용으로 사업을 제시하였다. 인권위원회는 인간의 존엄에 관한 성서적 신앙에 입각하여 선교의 자유를 수호하는 것뿐만 아니라 인권 유린을 방지 또는 제거하는 책임을 교회로 하여금 성실
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조선시학교 문제로 대두되었다. 캐나다 선교회는 민주화항쟁, 그리고 분단으로 고통받는 한국 교회, 민중, 기장과 함께 하였다.Ⅲ. 새 하늘, 새 땅을 향한 기도의 행진광야 생활 50년 동안 기장은 고난의 십자가를 지고 믿음의 행진을 하여 왔다. 다른 교파들이 양적인 성장에 힘쓰는 동안 민주화, 정의,
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조선 신학교 설립에 크게 기여하였다. 또한 한국민주당 창당 발기인으로써 새로운 국가 건설에 참여하여 국가의 수익 지출결산 및 감사를 주관하는 심계 원장으로 활동하였다.송암 함태영 목사의 목민영성이란 무엇인가? 첫째로 목민 영성이란 자주적 영성이다. 그는 구한말 공안 검사 시절, 황제의
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조선신학교 설립의 문제는 결국 해방 이후 남한 장로교회 재건과 운영에 주도권 다툼으로 확산되어 궁극적으로 6.25전쟁 와중에서 교단 분열로 종지부를 찍게 되었다.한국교회사에서 기장의 의의는 그 수적인 성장이나 물량적인 힘에 있지 않다. 작은 교단으로 우리는 한국 민족사 속에서 그 누구도 하
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