레포트 (844)
월한 경륜을 펴지 못하고 쇠퇴하였다. 그 후 성리학이 부흥하는 기세를 보였으나 이들은 여전히 여러 학설로 갈리어 자기 학파의 학설만 주장하였다. 조선 후기의 이같은 유학자들의 지나친 형식과 체면에 집착하는 완고와 고집은 한국 개화에 커다란 장애가 되었으며 다만 일제의 침략으로 국세가 위
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월한 경륜을 펴지 못하고 쇠퇴하였다. 그 후 성리학이 부흥하는 기세를 보였으나 이들은 여전히 여러 학설로 갈리어 자기 학파의 학설만 주장하였다. 조선 후기의 이같은 유학자들의 지나친 형식과 체면에 집착하는 완고와 고집은 한국 개화에 커다란 장애가 되었으며 다만 일제의 침략으로 국세가 위
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조선조 성리학자의 불교·도교·천주교 등에 대한 정치적 평가와
월의 寂滅心 思量分別의 無明心 등으로 파악하고 그것을 天理之性과 氣質之性과 같은 성리학의 心性論에 비교하여 논변하고 있음은 그 자체가 오류를 범하고 있는 것이다.(李逢春, 朝鮮開國初의 排佛推進과 그 實際, 한국불교학 15, 1990. p. 116.).57)정도전, 心氣理篇, p. 365-366. 58)정도전, 心氣理篇, p.
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일 시 : 2000년 5월 6일 (토), 오후 2시장 소 : 숙명여대 대학원관 소극장주 최 : 한국역사연구회 (tel: 584-4854, fax: 586-4855)한국역사연구회 제71회 연구발표회【사 회】박 종 기 (국민대 국사학과)【발 표】총 론 1개경의 성곽정비 -황성을 중심으로- 5신 안 식 (명지대)고려전기 개경의 오부방리 구획과
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월성으로 대표되는 폐쇄 사회가 몰락하고 재당 신라인에 의해 창업된 바다의 도시 개성으로 대표되는 개방 사회로의 전환을 의미했다.앞서 언급한 대로 고려는 해상 백제계 재당 신라인이 세운 교민 정권이었다. 만일 아직도 이런 말에 거부감을 느끼는 분들이 있다면 그런 분들에게는 고려 성종이 왕
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개경에서 유자(儒者) 몇 명 이 내려와 문하에 들어오게 되었는데(고종15년; 1228년), 뒤에 백련사 제2 세가 되는 정명국사 천인과 제4세가 되는 진정국사천책이 그 속에 끼어 있 었다. 고종 19년(1232) 4월 8일 요세는 보현도량(普賢道場)을 열어 법화삼매 (法華三昧)와 구생정토(求生淨土)를 닦으면서 천
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대전과 충청남도의 개략충청 역사와 유래 개요1. 머릿말우리가 살고 있는 이 땅은 오랜 세월이 지나는 동안 이름 모를 많은 사람들이 거쳐가면서 자신들의 발자취 를 남겨 두었다.인간이 지구상에 최초로 나타난 것이 200억년 전이라는 남아프리카에서 발견된 오스
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월이었다. 그 전년 살례탑(撒禮塔)을 주장으로 하는 몽고의 대군이 요동을 점령하고 압록강 하류를 건너 고려에 침공하였다. 북계 제성에서의 치열한 전투와 3군의 파견에도 불구하고 11월에는 몽고의 선봉대가 개경 근교에 도달함으로써 고려는 국도가 포위되는 위기를 맞이하게 되었다. 이에 정부는
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개경으로 옮겼다가 1405년 한양으로 천도하여 조선조 500년의 도읍지가 되었다. ② 캔버라오스트레일리아 연방 공화국은 1901년 1월 1일에 수립되었고 첫회의에서 국가의 수도 선정에 관한 문제가 논의 되었다. 호주 대륙 발견 이래 이미 상업적으로 발전하여 큰 도시로 성장한 시드니와 멜버른 사이의
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월에는 왕이 많은 대신 내관들을 대동하고 남경에 친행하여, 대사(臺錮), 원유(園權)를 유람하고, 조하를 받으며 여러 신하들을 연회하고 또 불사를 거행하기도 하였다.그러나 정작 천도까지는 이르지 않고 9월에 장원정을 거쳐 개경으로 돌아갔는데, 처음 김위제의 상서중에도 『도선기』 중에 중경
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