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서양과 중국의 만남 - 서양의 관점으로 바라 본 중국 철학
론’을 내세웠고 기실 유가외의 여타 도가와 불가를 비판한 것은 유가와 기독교의 공통적 특징(민간 신앙과 우상숭배 폄하)이 있었기 때문이었다. 예수회의 우호적 입장은 송대의 변형되기 전 유가와 중국의 실천적, 윤리적 철학, 국가 경영, 관료제도 등을 묘사한 것에서 찾아 볼 수 있다. 이러한 묘사
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
우상으로 취급받고 있었다. 그런 애니메이션의 붐 속에서 오히려 표정이 쉽게 나타나고 변화를 주기 쉬운 캐릭터로 희로애락을 온몸으로 표현하는, 설정된 인물의 특징조차 해방되는 자유롭고 유화적인 대상들을 만들어 내어 애니메이션계의 새 바람을 일으켰다. 또한 미야자키는 종말감이 감도는 어
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
론은 정죄되는 것이라는 사실을 알게 되었다. 계속해서 저자는 여기서 실존적으로 우리의 육신이 교회에 출석하여 예배를 드리는 데서 헌신은 시작될 수 있다고 하지만 사이버가 발달될수록 헌신의 개념은 약화되거나 오해될 수 있을 것이라는 입장을 보였다. 실제로 이 입장은 지금 사회 속에서 나타
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
우상들이 있고 또 미신들이 존재하니 책에서 나오는 그러한 미신도 별 거부감 없이 받아들여지긴 했지만 의문점도 있었다. 내가 생각하기엔 베르트랑드는 현실적이고 합리적인 모습들을 보여주었는데 그 부부도 정말로 그것을 믿었는가에 대한 의문이다. 내가 해석하기론 그들은 그저 준비가 되지 않
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
론 한국교회의 역사를 다루고자 하면, 일제강점기를 다루지 않을 수 없고 일제 강점기에 일본인들이 한국의 신앙인들을 대상으로 가했던 태도를 이해하기 위해서는 일본의 역사를 다루어야만 한다. 일본의 역사를 공부하면서 일본의 종교인 신도가 과연 어떠한 종교인가를 알아야 하고, 이를 바탕으
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[구약강독] 사무엘상 27장 - 사무엘하 1장(사울과 다윗)
론 시글락에 도착한 직후에는 다윗도 여타 사람들처럼 낙심했었다(4절). 처참한 상황으로 인하여 절망할 수 밖에 없는 것은 인지 상정이다. 하지만 계속 낙망의 상태에 머무는 것은 자신들의 심약함과 하나님께 대한 불신앙을 스스로 폭로하는 일이었다. 다윗 한 사람을 제외한 모든 사람들은 동일하게
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
[독후감] ‘나는 내일을 기다리지 않는다’을 읽고 - 강수진 저
우상으로 두는지에 대한 의문의 해답이 나와 있다. 더불어 이 책을 읽은 후론 강수진이라는 사람에게 깊은 존경심을 느낄 것이고 이 사람은 자신의 한계를 뛰어넘은 대범한 사람이라고 생각 할 것이다. 나도 마찬가지로 이 책을 접하고 깊은 존경심을 느꼈고 이 책의 저자처럼 살겠다는 각오를 하기도
3페이지 | 800원 | 2015.02.23
우상화에 대한 담론은 라인강 서쪽 카페조의 왕국, ‘프랑크족의 땅’인 ‘프랑스’ 왕국에서 일어났다. 그에 대한 기억은 우선적으로 8세기 비잔티움 황제와 교황의 대립 구도와 그의 황제 대관식 때 크게 한 번 형성된다. 그리고 이를 바탕으로 시대의 흐름에 따라, 각 시대에서 우위를 점하는 이데올
7페이지 | 2,100원 | 2013.08.14
크리스트교에서 예수의 부활과 예수의 우상화0k1. 서 론우리나라에서는 기독교를 믿는 사람이 많이 늘어났다. 그만큼 크리스트교를 믿는 자가 대다수 우리 사회를 지배하고 있다고 볼 수 있다. 이에 따른 불교와 천주교를 비롯한 타 종교를 믿는 자들의 숫자도 줄어들고 있으며, 사회에 미치는 영향력
5페이지 | 1,750원 | 2013.08.13
우상 숭배에 대한 문제가 커지면서 선교사와 대부분의 서양인들은 추방을 당하게 되었다. 그 이후 1870년 또다시 영국의 로버트 모리슨이 중국어로 성경을 완역하는 등 중국사회와 문화에 깊은 관심과 연구를 통한 복음 전파가 있었지만 몇몇 선교사로 가장한 간첩들의 출현으로 인해 축출되고 만다. 이
4페이지 | 1,000원 | 2012.10.08