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옷 벗은 마하> 1797~1800년경 캔버스에 유채, 98*191, 프라도 미술관, 마드리드 아래:1647~51 디에고 벨라스케스4. 새로운 증인으로서의 화가고야의 생애와 예술세계03 1814년캔버스에 유채, 268*347, 프라도 미술관, 마드리드
27페이지 | 1,700원 | 2011.11.02
[낭만주의미술][낭만파미술]낭만주의(낭만파) 미술의 성격,탄생,화가,프란시스코 드 고야,윌리엄 터너, 낭만주의(낭만파) 미술의 영향
옷을 입은 마하』,『옷을 벗은 마하』(1800∼1805)에서도 에스파냐의 전통적 여성이 잠자는 비너스라는 고전적 주제에서 벗어나 강한 리얼리티로 표현되어 있다. 위험하고 관능적인 여성 표현 등 고야의 인간관은 차차 악마적 분위기에 싸인 것처럼 보인다. 이러한 경향에서 일대 전환한 동기는 청각을
9페이지 | 5,000원 | 2011.09.30
옷을 입는 것,|(3) 옷 입는 것에 대한 추상적인 성격과 유사성을 나타내는 시적인 표현을 보여준다. 단순히 입는 어떤 것으로서의 의복에 대한 언급 외에도(아 5:3), 옷은 입는 자의 어떤 것을 나타낼 수 있다. 겔 23:6의 자색 옷은 고귀함과 왕권이라는 것을 보이려는 의도로 입은 것이다: 그들은 다 자색
28페이지 | 2,100원 | 2011.08.29
2011년창업아이템(오피스텔임대사업,정보검색대행업,파티관련사업,보디가드사업)
옷차림으로 호화로운 파티에 갔다가 망신당할 것을 생각하니 끔찍스러웠다. 궁리끝에 남편이 있는돈 없는돈 다 털어서 아내에게 새 옷을 맞춰 입게했다. 아내의 부자 친구한테서 다이아몬드 보석 목걸이를 빌려 쓰기로 했다. 파티는 대성공이었다. 찬란한 보석 목걸이와 새옷을 입은 여주인공은 유난
109페이지 | 1,500원 | 2011.06.16
옷을 하고 땅에서 절하며 엎드렸다.操曰:「若使袁紹肯從二將軍之言, 不至有敗。今二將軍肯來相投, 如微子去殷, 韓信歸漢也。」조조가 말하길 만약 원소는 두 장군의 말을 들었다면 이런 패배에 이르지 않을 것이오. 지금 두 장군이 서로 투항하러 오니 만약 미자가 은나라를 떠남과 한신이 한나라로
53페이지 | 5,000원 | 2011.01.21
옷을 입고 창을 잡고 말을 몰아서 여럿을 인솔하여 산을 내려옴을 보았다.玄德早揮鞭出馬大叫曰:「來者莫非子龍否?」현덕조휘편출마대규왈 래자막비자룡비?유현덕이 일찍 채찍을 휘두르며 말을 달려서 크게 소리쳤다. “오는 사람은 조자룡이 아닌가?”那將見了玄德, 滾鞍下馬, 拜伏道旁.나장견
50페이지 | 5,000원 | 2011.01.21
옷깃 소매의 밑에 써서 기억하게 했다. 卻說顏良敗軍奔回, 半路迎見袁紹, 報說被赤面長鬚使大刀一勇將, 匹馬入陣, 斬顏良而去, 因此大敗。각설안량패군분회 반로영견원소 보설피적면장수사대도일용장 필마입진 참안량이거 인차대패.각설하고 안량의 패배한 군사를 돌려서 반길에 원소를 맞이하여
43페이지 | 4,000원 | 2011.01.21
옷을 입은 병사가 백만이며 문관과 무장이 지극히 많으니 지금 어찌 글을 써서 사람을 파견하여 저들에게 이르러 구제를 구하지 않습니까? ”玄德曰:「紹向與我未通往來,今又新破其弟,安肯相助?」현덕왈 소향여아미통왕래 금우신파기제 안긍상조?유현덕이 말하길 “원소는 예전에 나와 통하
57페이지 | 4,000원 | 2011.01.21
마하 3’ 출시2002년 3중날 여성면도기 ‘비너스’ 출시2005년 P&G와 Gillette 합병1885년KING C. Gillette는 여행 중에 면도를 하다가 살을 베이고 이때 어떻게 하면 안전하게 면도를 할 수 없을까 생각을 하다가 세계 최초로 T자형의 안전면도기를 발명하여 면도기의 혁신을 일으키게 되었다. 1903년 세계 처음으
32페이지 | 1,500원 | 2011.01.15
[인도지역연구] 힌두교의 영향력과 기독교 선교의 현황에 대한 사례 연구
마하비라가 재정비하여 이루어졌다.창시자는 구루 나낙으로 신에 대한 명상을 통해 구원을 길을 가르치기 위해 15세기에 시크교를 만들었다. 기존의 힌두적 믿음을 기초로 이슬람적인 요소가 가미된 종교로 주로 펀잡 지방에 많이 살고 신자수는 2천만명 정도이다.갠지스강의 하리드와르, 씨쁘라강의
51페이지 | 3,000원 | 2011.01.11