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[지역연구의이론과실제] 탐라문화제 민속예술경연에 대한 고찰
영등굿 약마희”, “조리희” 등이 있고, 후자의 경우는 2005년 탐라문화제에서 최우수상을 수상한 “사굴 구렁이 퇴치놀이” 등을 대표적인 예로 들 수 있다. 셋째, 민속의 획일화와 조작의 문제는 민속경연방식의 폐해를 가장 심각하게 드러낸다. 이 역시 민속예술경연의 방식을 취한 데서 오는 문제
13페이지 | 1,400원 | 2010.04.15
[종교사회학] 유교의례와 무속의례의 마을공동체 의례 성격 고찰(포제와 당굿을 중심으로)
굿을 했다. 본향당은 마을 토주관(土主官)으로 그 마을의 호적(戶籍) ․ 장적(帳籍) ․ 생산(生産) ․ 물고(物故)를 관장하는데, 그 자손인 상단골 ․ 중단골 ․ 하단골이 모여 정기적인 제의를 행했다. 즉 음력 정월에는 본향신에게 새해 인사를 하는 당굿인 신과세제(新過歲祭)가 벌어진다. 2월에는 영등
11페이지 | 1,400원 | 2010.04.15
영등포가을축제문화관광축제부산바다축제, 자갈치문화관광축제, 무주구천동철쭉제산업축제섬유축제, 고창수박축제, 보성다향제특수목적축제행주대첩제, 다산문화제, 덕수리 전통민속재현행사■ 자원유형별분류소 분 류세 분 류예개최목적별 분류자연함평나비축제, 무주반딧불축제, 진도
70페이지 | 5,000원 | 2010.04.15
한국의 전통축제와 현대축제를 비교하면서 축제의 역사를 개관하라
굿 형식도 지니고 있다. 또한 스님에 의해 처음 만들어진 만큼 열두 번째 마당인 ‘영산다드래기’와 석탑을 의미하는 삼단 고깔을 쓰기도 해 불교적 색채를 띠고 있는 독특한 형태의 풍물이다.무을 풍물을 전수받고 대회까지 나가면서 전국의 풍물의 거대함을 보고 그 놀라움에 입을 다물지 못했다.
5페이지 | 1,000원 | 2010.03.26
굿무속이라는것 자체가 한복이나 시루떡과 같이 순 우리의 것 임에도 불구하고 미신으로 치부당하고 식자들에게 외면 당해 온 것이 사실이다. 그러나 아직도 많은 사람들의 마음 속에 남아 도저히 인간의 힘으로는 어떻게 해볼 수 없는 힘든 상황에 부딪혔을 때, 절처의 정신적 귀의처로서 역할을 톡
12페이지 | 1,000원 | 2010.03.20
굿:해마다 또는 격년이나 10년마다 정성을 모아 모든 무속의 신들에게 마을의 안녕과 생업의 번영을 비는 굿이다. 이러한 마을굿은 지역에 따라 다양하게 불리는데 경기서울은 대동(大同)굿부군당(府君堂)굿도당(都堂)굿, 황해도는 대동굿, 동해안은 별신(別神)굿, 제주도는 영등굿신과세(神過歲)
5페이지 | 300원 | 2010.03.20
굿행사와 각종 체육경기를 면사무소 뒷편의 굿당과 학교 운동장에서 개최신기면환선제10월 15일환선제 위원회제례행사 및 부대행사. 2004년까지는 시에서보조금 지급, 신기면에서 후원하였으나 2005 년부터 면에서 예산이 편성됨노곡면가시오가피축제, 가을 송이따기체험, 산채축제, 찰옥수수/감
74페이지 | 2,800원 | 2010.01.11
굿을 하는 내용이었던 것 같다. 다시 말해서 도끼와 도끼누이는 후대에 첨가된 것으로 보인다. 마지막 일곱째마당이 이철괴마당이다. 이상과 같이 18세기 산대놀이는 모두 일곱 마당으로 구성되었는데, 양주별산대놀이의 놀이마당과의 대응 관계를 나타내면 다음과 같다.① 상좌춤(→ ) 상좌춤 ② 농
32페이지 | 3,000원 | 2010.01.11
영등축제 국제화(진도군)4. 해상왕 장보고 테마파크조성(완도군)1. 청자도요지조성(강진군)2. 연안크루즈 활성화(여수시)3. 도기문화센타(영암군)4. 항몽유적지 관광상품개발(진도군)소계6개사업8개사업주; 문화관광부, 2000년도 관광동향에 관한 연차보고서, 2000.특히, 정부와 지방자치단체 등 공
24페이지 | 2,000원 | 2010.01.02
굿놀이 형식의 축제를 즐겼다는 점에서 집단적 종교 제의로서 축제의 본질을 살펴볼 수 있다.우리 나라의 전통적인 축제는 오늘날까지 동신제(洞神祭)의 하나로 전승되는 마을굿에서 그 전형을 찾아볼 수 있다. 마을굿은 마을 공동체 성원들이 공동으로 참여하여 풍농과 마을의 번영을 기원하는 종교
33페이지 | 2,000원 | 2009.11.22