레포트 (723)
철학학파였던 스토아학파의 철학자들은 ‘자살’을 부정하고 신에 대한 반역이라며 배척하였던 에피쿠로스학파의 철학자들과는 달리 ‘자살’을 자신의 명예와 신념을 지키는 데에 정당히 이용하였으며 그렇지 못하는 것을 오히려 수치심으로 여겼으나, 가톨릭교회와 봉건영주제가 깊게 뿌리 내렸
18페이지 | 1,700원 | 2011.04.12
에피쿠로스 -에피쿠로스학파의 ‘정의’에 대한 정의이다. 어떤가. 현대의 규범적 정의와 일치하는 부분이 있지 않은가. 그렇다. 현재 사회적으로 통용하는 의미로서의 ‘정의’와 일맥상통하는 부분이 있다. 이처럼 과거의 철학적 정의들을 보고도 충분히 현대적 의미의 정의를 이끌어
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
철학수강-그 당시 철학 계에서 강한 영향력을 가지 고 있던G.W.F 헤겔의 철학을 접함 (젊은 신학 강사 바우어가 이끌던 헤겔학파의 좌인 청년 헤겔파에 소속되어 급진자유주의자가 되어감)▹1841 에피쿠로스의 철학에 관한 논문으로 예나대학에서 박사학위 취득.(바우어의 해직으로 교수의 꿈 포기)▹184
20페이지 | 2,700원 | 2008.05.16
에피쿠로스의 자연철학의 차이?에서도 싹트고 있지만, 직접적으로는 포이에르바하의 인간학의 영향을 받아 발전된 것이라고 볼 수 있다.그에 의하면 종교적 의식은 인간의 고유가치를 감소시키므로, 이러한 멍에을 떨쳐버려야 한다. 이와같은 맥락에서 그는 에피쿠로스가 “가장 위대한 그리스의 계
18페이지 | 6,500원 | 2007.04.17
에피쿠로스에 의해 더욱 세련되게 다듬어지게 된다. 그들은 참된 쾌락을 무절제나 탐욕과 구별하여 이성과 합치하는 삶 속에서 참된 쾌락을 추구했다. 하지만 서양의 철학사에서 에피쿠로스들은 늘 비주류에 속했다. 주류윤리학은 어떤 객관적인 존재의 바탕 위에서 행복을 정초하려 하였다. 따라서
3페이지 | 1,100원 | 2011.05.31
에피쿠로스는 ‘에피쿠로스 철학’의 기초를 이루는 원자론에 의하면 참된 실재는 원자와 공허의 두 개 뿐으로서, 원자는 불괴의 궁극적 실체이고 공허는 원자가 운동하는 장소이다. 원자는 부정한 방황운동을 하는데, 이것에 의해 원자 상호간에 충돌이 일어나서 이 세계가 생성한다.루크레티우스는
4페이지 | 4,750원 | 2021.07.03
[영문학] ‘To His Coy Mistress’와 ‘The Flea’의 비교
같은 주장, 다른 설득 방식‘To His Coy Mistress’와 ‘The Flea’의 비교 ‘까르페 디엠(Carpe diem)’은 그리스의 철학자 에피쿠로스가 한 말이다. 그를 쾌락주의자로 분류하듯 이 말은 이미 지나가버린 과거도, 아직 다가오지 않은 미래도 아닌 현재를 즐길 것을 요구한다. 현재에 그 자체로서 누려야 할만한
6페이지 | 900원 | 2005.03.17
[철학] 선한 삶이란 무엇인가 -현대윤리학과 전통윤리학
철학과 에피쿠로스학파, 근대경험론, 공리주의, 실용주의 등으로 이어진다고 본다. 특히 공리주의와 쾌락주의가 대표적이다. 벤담의 양적 공리주의는 옳은 행동을 결과적으로 가급적 많은 이에게 행복을 증진시켜 준 행동으로 공리성에 근거하여 판단하며, 그릇된 행동은 불쾌감과 고통을 가져다주는
11페이지 | 1,400원 | 2010.12.17
에피쿠로스 철학에 기원을 두고 있든지 말든지 웰빙을 말 그대로 소비하는 현대인에게 그것은 별로 중요한 것은 아닐 것이다. 웰빙이 무엇인지 아는 것이 아니라 다만 그들에게 웰빙을 통해서 무엇을 얻을 수 있는지가 중요할 뿐이다. ‘잘 먹고 잘 살자’라는 엄청나게 짧은 말로 웰빙을 정의하면서
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
철학으로는 에피쿠로스 주의와 스토아주의가 있었다. 에피큐리안니즘은 행복은 쾌락이라고 생각하였다. 에피큐로안니즘이 행복을 인간의 목표로 삼는데 반하여 스토아 주의는 종교적 색채를 많이 띠었다. 다음으로 종교적 배경에서 보면 일반 종교와 유대교로 나누어서 볼 수 있다. 여러 지역과 도시
33페이지 | 7,500원 | 2006.12.27
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