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야담류와 접속시키려는 시대적 차이는 있지만, ‘설화문학’으로 뭉뚱그려 말할 수 있는 문학 장르에서 소설의 기원을 찾으려는 의도는 일치하고 있다.‘소설’이란 용어가 문헌상에 나타나는 용례 중의 하나로 늘 인용되고 있는 어숙권의 ꡔ패관잡기ꡕ 기사를 보면 ‘東國少小說’이라 전제한 다음
18페이지 | 6,500원 | 2010.03.08
야담으로 내려져오면서 촉한정통론이 득세하여 후에 민간인들사이에서의 승자는 유비의 촉나라로 바뀌어 가고 마침내 삼국지 연의를 통해 승자는 유비가 되었다.삼국지 자체에서도 승자가 시대의 흐름에 따라 바뀌어 갔다.현재는 더욱 더 다양한 시각이 필요하다. 진나라 시대의 조조에 대한 시선, 당
9페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
야담』에 실려있는 암행어사 박문수에 관한 이야기로, 이 이야기는 얼굴이 추악한 수급비(水汲婢)의 어사 박문수에 대한 신의와 진정은 그의 마음을 감복시켜 행수기생으로 자리를 이동함은 물론이고 후한 상금까지 거머쥔 반면에 잘 생긴 기생은 걸인의 행색을 한 어사 박문수에 대한 무심한 행위와
8페이지 | 1,200원 | 2010.02.24
야담에 기록된, 주로 음택풍수에 관련된 이야기들이며 이 이야기들을 통해 음택풍수가 조선시대 사람들에게 어떠한 영향을 끼쳤는지, 그리고 어떠한 음택풍수에 대해 어떤 생각을 가지고 있었는지 알아보고자 했다.2. 본론관동의 곽생은 문벌이 높고 화려하였으며, 나이도 지긋한데다 집안도 잘 살았
7페이지 | 900원 | 2010.02.24
야담이 본격적으로 활성화되었던 시기는 조선 후기이며 그 내용도 후기의 모습이고, 저자가 있는 경우에도 대체로 영․정조 시기에 해당하므로 우리는 이러한 군도담에서 주로 이야기하려는 모습이 조선후기의 민중들이 보았던 도적들의 모습임을 알 수 있다. 그렇다면 조선후기에는 어떠한 변화의
4페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
야담」권6에서 뽑은내용.위의 내용은 산지를 개간해서 조를 많이 수확하는 대목인데 새로운 농법의 시도로 볼 수 있다. 버드나무와 가죽나무 말목의 진이 좋은 비료가 되어 주었고 그래서 작물의 수확이 더 좋았던 것으로 보인다.- 상품작물의 재배 : 주로 서울 부근과 각 지방의 대도시 주변에서 재배
6페이지 | 1,100원 | 2010.02.24
야담』. 권 4. 安貧窮十年讀易 (독역(讀易)과 치산(治産))위의 이야기를 통해 가체를 만들기 위한 머리카락을 어떻게 얻었는가에 대해서 추론해 낼 수 있다. 아내는 공부하는 남편의 뒷바라지를 위해 머리카락을 팔아 생계를 이어갔던 것이다. 당시 사회 분위기로 봤을 때 머리카락을 자른다는 것은 쉽
14페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
야담의 취사선택이 적절했는가에 대한 논의가 있었다.따라서 두 번째 발표에서는 토론과정에서 지적된 사항을 최대한 반영해, 의적의 성과와 한계를 판단할 때 조선후기 의식수준을 함께 고려했으며, 조선후기 실상에 최대한 가까이 다가가기 위해 다양한 자료를 활용했다. 설화(說話)와 같은 이야기
9페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
야담(夢遊野談)』에 저자가 명시되지 않은 점, 조재삼의 주장대로라면 19세기 중엽 경까지 남아있던 『장승상전』이 현존하지 않는 점 등을 든 반박이 있다. 김도수 저작설은 대체로 80년대 거론되던 것으로 그가 소설에 관심이 많았다는 점, 영남대도서관 소장 『창선감의록(倡善感義錄)』의 안 표지에
7페이지 | 1,700원 | 2010.01.29
야담 차원의 역사극을 구분하는 것이고, 현재적 현실 인식은 과거의 역사를 어떻게 형상화 하였는가?라는 점으로 과거 역사는 오늘의 삶과 동떨어진 것이 아닌 것으로 본다. 현재와 역사극은 연관성을 가지며 현재를 바탕으로 이루어진다고 보고 역사극은 당대 현실에 대한 인식을 바탕으로 과거의
12페이지 | 1,400원 | 2010.01.13
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