레포트 (256)
샤머니즘적 성격을 발견할 수 있다. 단군신화는 천자국가 의식과 천손 의식이 나타나는데 천제란 곧 우리 고대인이 생각하던 우주의 주재자인 ‘하늘’이라고 볼 수 있다. 이는 생물․무생물을 막론하고 모든 존재는 살아 있으며 의식이 있다고 믿는 애니미즘(정령사상)과 닿아있다. ‘하늘’에 종족
29페이지 | 3,400원 | 2007.01.03
애니미즘적 사고나 샤머니즘적 주술을 바탕으로 하여, 각종 생산적인 행사․축제 등에서 여러 가지 인형을 사용함으로써 발생하였다. 김애옥, 『인형극의 이론과 실제』, 양서원, 1998.꼭두각시놀음은 우리나라 전래의 민속인형극이며, 중요무형문화재 제 3호로 현재까지 전래된 민속인형극으로서는
15페이지 | 800원 | 2006.12.30
애니미즘, 토테미즘, 샤머니즘 등에 있다고 보았기 때문이다. ‘2. 불교를 만난 사람들’은 삼국시대쯤으로 생각할 수 있을 것이다. 이때는 불교를 받아들여 나라의 모습을 갖추었고 문화도 발전하여 사회 전반에 큰 영향을 미쳤다고 본다. ‘3. 공자님 말씀 듣고 부처님께 빌고’는 고려시대쯤이 될 수
51페이지 | 3,100원 | 2006.12.20
애니미즘은 샤만의 역할이 대단히 중요하여 한국에서는 애니미즘을 샤머니즘이라고 한다. 그런데 우리 나라에서는 샤먼은 특정한 복장을 하지만 많은 부족사회에서는 유니폼이 없는 것이 특징이다. 그런데 이 무당은 굿을 하면 반드시 대가를 받는 것이 특징이다. 무당의 기능은 점으로부터 치유 등
17페이지 | 1,400원 | 2006.11.22
샤머니즘과 관련이 깊다. 샤머니즘에서는 북두칠성이 천계의 중앙에 위치해 있다고 생각한다.(2)원시 문화의 가무이 영화에서 노래로 되고자 하는 소망을 여러 명이 부른다. 늙은 오토리는 복 받은거라네눈 내리는 날 나라야마에 갔으니~- 오린의 손자가 부르는 노래오린이 오두막에 숨었네귀신처
35페이지 | 2,800원 | 2006.11.15
샤머니즘적 방법에 물들게 되는 것은 아는 신학을 적용하는데 실패하고 있기 때문이다.잘못된 신학 해석은 또 다른 문제를 불러일으킨다. 교회의 힘을 무엇에다 두는가. 교인이 많은 것으로, 당회원이 많은 것으로, 재정의 크기로, 그 힘의 척도가 잘못되기 쉽다. 그러므로 진정한 신학이 있는 목회는
18페이지 | 1,400원 | 2006.07.23
애니미즘을 바탕으로 하고 있는 샤마니즘의 신관은 대체로 다령숭배로서, 이 우주간에서는 신령과 악귀들로 가득차 있다고 본다. 이러한 신관과 연관된 무교의 인간관을 보면 인간 뿐 아니라 모든 존재의 근거를 초월적인 신령들에게 두고 있는 만큼 생사, 흥망, 질병등 인간운명의 일체가 초인간적인
5페이지 | 700원 | 2006.07.14
애니미즘,샤머니즘)∙선민사상(단군신화)불교의 수용예술동굴벽화(풍요와 다산기원)∙조개껍데기 가면∙청동제품 장식 무늬∙바위그림(울주,고령)기타선사시대에서 중앙집권국가의 형성기까지부여고구려옥 저동 예삼 한특산물말,주옥,모피맥궁5곡, 소금,어믈해산물, 단궁과하마, 반
6페이지 | 1,000원 | 2006.06.21
샤머니즘”과는 비교가 된다. 한국의 샤머니즘은 신이 하늘에 있다. 신이 우리가 있는 곳에 올 때는 샤먼 즉 무속인(무당)을 통해서 온다. 샤머니즘과 비교해서 일본의 신도는 애니미즘(Animism)이라 한다. “애니미즘”은 신은 하늘에 있는 것이 아니라 우리가 살고 생활하는 우리의 곁에 있다는 것이다.
14페이지 | 1,000원 | 2006.06.14
샤머니즘이 여성의 종교라고 일반화 할 수 없음에도 불구하고 한국에서는 샤머니즘을 여성의 종교라고 보는 담론이 지배적이다.◆ 신앙으로서의 샤머니즘자연숭배 또는 정령숭배의 원시종교인 애니미즘이 샤머니즘의 기초이다.영계와 인간사이의 중재 역할자의 필요로 인해 샤먼(무당)이 생겨났다
17페이지 | 1,700원 | 2006.05.26
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