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[인물]피렌체 화가 마사초(Masaccio)의 업적과 평가.
아담과 이브의 타락 The Original Sin〉을 그렸고, 마사초의 도움을 얻어 〈절름발이를 고치는 예수〉 〈다비다의 부활 Resurrection of Tabitha〉을 그렸다. 1425년 말과 1426년초 마사초는 〈자신의 그림자로 병자를 고치는 성 베드로 St. Peter Healing the Sick with His Shadow〉 〈자선품을 나누어주는 성 베드로 St. Peter Dist
5페이지 | 1,300원 | 2004.12.17
[인물]화가 안젤리코(Angelico)의 업적과 평가.
아담과 이브를 에덴 동산에서 쫓아냈지만 그들이 여전히 하느님의 빛나는 사자(使者)와 순결한 처녀의 지배를 받고 있다는 것을 보여주는데, 그 사자와 처녀는 르네상스 양식의 주랑(柱廊)에 그려져 있다. 이 작품의 프레델라는 자연주의적으로 그린 동정녀 마리아에 관한 이야기들, 특히 사실적인 파
5페이지 | 1,300원 | 2004.12.17
체험할 수 있게 할 것입니다. 이외에도 아담과 이브와 관련된 연극 등 다양한 연극행사를 준비하고, 섹스 폰 연주 등 우아하고 로맨틱한 분위기를 연출해 낼 것입니다. 베네치아 가면 축제를 보다 확장하여 관람하러 들어오는 사람들에게 가면을 하나씩 나눠주어 색다른 경험을 맛보게 할 것입니다.
5페이지 | 900원 | 2004.12.15
아담과 이브의 타락, 원죄, 예수의 속죄, 구원 등 - 에 의문을 갖도록 만들었다. 자연 도태의 이론은 어떠한 신의 의도를 언급하지 않고도 유기적인 세계의 발전을 설명할 수 있었다. 다윈주의로부터 얻어지는 결론은 자연은 어떠한 신의 설계나 목적을 담고 있지 않으며, 인류 그 자체는 비인격적 힘들
27페이지 | 2,000원 | 2004.12.15
이브에 약혼을 선언하려고 하지만 작품에 끝까지 이것이 성사되지 않았다. 이 역시 작가가 의도적으로 사건의 예시적 기능으로 꿈을 보조적 삽화처럼 제시한 것에 지나지 않는다. 그러므로 위의 꿈이나 공상들은 꿈이 앞으로의 사건을 예시하는 기능을 한다. 그러나 지나치게 많이 이러한 요소들이 나
12페이지 | 500원 | 2004.12.15
아담의 자살 타인이 존재하면 자살의 윤리성 문제는 더욱 복잡해진다. 그래서 아담과 이브와 같은 상황을 생각해 보자. 에덴 동산에는 아담과 이브만 있다. 이 상황에서 아담의 자살은 비윤리적인가 아닌가. 1) 남편으로서의 의무 수행 아담과 이브가 부부 사이라는 상황을 설정해 보자. 이 경우 아담
7페이지 | 900원 | 2004.12.14
[미학] 관능미와 장식성으로 그려낸 시대정신 구스타프 클림트
그림 그림 황금빛의 화려한 화면과 장식성. 클림트의 작품을 대하는 사람들은 화폭에 담겨진 화려함에 금새 매혹되고 만다. 세기말과 세기 초, 낡은 전통과 새로운 도전이 혼재된 이 시기에 클림트는 벌거벗은 여성들을 구
2페이지 | 800원 | 2004.12.08
[현대문학교육론] 김춘수의 `샤갈의 마을에 내리는 눈` 가르치기
아담과 이브를 모티프로 한, 성서적이면서도 사랑이 충만한 공간 속에서 아 름다운 남녀의 모습들이 등장한다. 시 속에 나오는 남자와 여자의 모티프, 천 사 이미지, 올리브 열매 등은 샤갈의 그림과 관계 깊은 이미지들이다.② 3월에 눈이 온다 : 봄을 바라고 서 있는 사나이에게 허물어짐과 같은 경련
14페이지 | 1,800원 | 2004.12.08
아담이란 무엇인가? 그것은 이브의 왕국이다”“신을 숭배하는 방법은 사람에 따라 각각 다르다. 그러나 신은 숭배하는 가장 좋은 방법이란 자기 아내를 사랑하는 일이다. 나는 너를 사랑한다! 이것이 교리니까. 사랑하는 사람은 모두가 정통신앙자이다” 마리우스와 꼬제뜨의 사랑은 한편의 아름답
8페이지 | 1,100원 | 2004.12.08
아담과 이브, 천지 창조 같은 신화적 뿌리에서 비롯되는 것을 보아도 신화와 종교는 서로 떼어 놓고 생각하기 어려운 관계이다. 그러므로 신화의 신주)-1)신의나라 인간의 나라,서울,(주)두산동아,2003 p.24이든 종교의 신이든 그 해석이 크게 달라질 수
23페이지 | 1,800원 | 2004.12.08
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