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송시열을 불상인이라 비판한 까닭에 노론으로부터 사문난적으로 몰린다. 그가 지은 비석은 땅에 매몰되고, 사변록 등의 저서들은 금서가 된다. 사변록에 사서(四書)에 대한 주자의 주석을 고쳐 쓴 것이 원인이다. 임진왜란과 병자호란을 겪고도 오히려 민생보다는 대의명분에만 집착하는 집권 노론을
2페이지 | 2,000원 | 2016.06.16
사상이나 개혁방안 등을 있는 그대로 나열하고 있는데 비해 이 책은 공민왕의 경우처럼 기존 역사학계와 다른 관점에서 접근하여 어떤 개인의 모순점을 새롭게 발굴․서술하는 등 독자들의 흥미를 배가시키고 있다.넷째로는 불교에 대한 상세한 이해와 책 구성상 어울릴 것 같지 않다는 느낌을 받을
12페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
사상의 변화를 가졌을까?1) 수양산수양산의 경우를 살펴보자. 수양산은 예로부터 ‘충절’의 덕목으로 이념화된 공간이었다. 명 ․ 청의 교체라는 역사적 현실을 거부할 만한 실질적 힘을 가지지 못했던 조선조 지배세력에게 그것은 정신적 승리감의 상징이기도 했다. 사행에 오른 조선의 지식인들
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
: 사시(四時)의 강호 생활주제 : 강호 한정(江湖閒情), 안분지족하는 은사의 유유자적한 생활과 임금의 은혜에 감사함.국문학적 의의① 국문학 사상 최초의 연시조(聯詩調)로써 이황의 과 이이의 에 영향을 준 작품이다.② 유가(儒家)의 강호가도(江湖歌道)의 선구가 된다.
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
송시열․윤선거․윤증․권상하 등을 배향하였다. 반면, 남인계열에서는 이황․조식․정구․정경세․유성룡․김성일 등을 배향하였다. 임진왜란과 병자호란 때 순절한 인물도 서원에 배향된 경우가 많았다. 조헌․김천일․고경명․곽재우․송상헌․윤집․오달제․홍익한 등이 그들이었다. 세조의
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
송시열 등)의 위패를 동서 양쪽 벽에 배향하고 있습니다.(차이점)사실 회덕 향교와 진잠 향교는 그렇게 큰 차이는 보이지 않습니다. 둘 다 전학후묘의 형식으로 배치되어있고, 두 향교 모두 임진왜란 때 불에 탔었다는 기록이 남아 있으며, 두 향교 모두 대전 유학의 큰 발전을 도운 장소라고 할 수 있
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상이다. 이를 중심으로 한 대표적인 학자로는 정암 조광조와 율곡 이이 그리고 우암 송시열 등이다. 이들의 노선에서는 수양이 좀 부족하다 하더라도 실천하면서 그 과정에서 수양하자는 논리로써 실천을 더욱 강조하는 것이 특징이다. 셋째, 위의 두 노선이 인간이 가진 사회적 속성을 중심문제로
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
송시열, 이재, 김수항, 김조순 등 노론계 명사들의 간찰 42통명세유묵: 기타 간찰 23통간찰첩성재省齋 기삼연奇參衍(1851~1908)과 식재植齋 기재奇宰(1854~1921)의 친필 서첩.성재선생 식재선생 친묵표암豹菴 강세황姜世晃의 글씨를 첩으로 만든 것이다.강세황(1713~1791)은 18세기에 시, 서, 화에 일가를 이
39페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
사상에서 출 발하였다. ◈ 북학사상 형성의 내재적 요인; 노론 자체내의 송시열의 제자들 사이의 논쟁-“호락논쟁”에서 연유했다. ⅰ) 호(湖)론; 인물성이론(人物性異論)-“인간의 본질/물질의 본질은 다르다”는 기존의계승하였고, 송시열의 수제자 권상하, 그 한원진 중심의
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
사상가조헌 : 조선 중기의 문신, 의병장, 이이의 학문을 계승 발전김집 : 아버지 김장생과 더불어 예학의 기본적 체계를 완성송시열 : 주자학의 대가로서 이이의 학통을 계승하여 기호학파의 주류송준길 : 송시열 등과 함께 북벌 계획에 참여. 예학에 밝고 이이의 학설을 지지박세채 : 영정조 때 탕평
5페이지 | 800원 | 2016.04.16