레포트 (965)
신소설이라는 새로운 서사 양식의 등장이다. 이식문학론을 강조했던 임화의 경우도, 문예사조의 지방성을 인정해야 했던 백철의 경우도, 모두 신소설을 한국 근대문학의 첫 장으로 기록한 바 있다. 대학이라는 제도 안에서 한국 현대문학 분야의 교과 과정을 정착시키는 데에 기여했던 전광용도 신소
14페이지 | 0원 | 2004.05.19
무속적 충동과 영인적 언어 결속의 파괴-김동리의 [을화]
소설의 담론적 효과면에서 볼 때, 영술의 기독교적 발화는 최병헌의 신소설 「聖山明鏡」(1907)의 경우) 유교의 선비 진도, 불교의 원각 대사, 선교의 백운 도사, 기독교의 신천옹이 차례로 종교 변론을 함. 신천옹은 여러 종교에 대한 해박한 지식과 기독교의 깊은 이치를 깨우치고, 유불선의 모순을
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소설적 인물은 아니다. 인물이 주가 되는 소설에는 신화나 영웅주의적 노동소설,농민소설이 속하고 플롯이 주가 되는 소설에는 탐정물이나 영웅소설이 속한다.2)보편적 인물-인물이 환경에 일방적으로 지배당하기만 하는 경우고소설이나 신소설에서 찾을 수 있다. 특별한 힘을 가지지 못하고 보편적
26페이지 | 0원 | 2004.05.19
□ 강신재현 대 문 학작가론1. 작가 연보 및 약력강신재(康信哉;1924 - ) : 서울 출생. 여류 소설가.1930년 함남 청진으로 이사하여 1932년 소학교에 입학하였으나 1937년 부친이 별세하자 서울로 돌아옴. 1938년부터 1943년까지 경기 여고를 거쳐 이화여전 가사과에 입학하였다가 2학년 때 중퇴. 1944년 당시
116페이지 | 0원 | 2004.05.19
소설을 蛇蝎시하던 구시대의 사고가 차츰 사라지게 되어 전시대처럼 유형 무형의 사물이나 동식물, 그 외 기타의 사물로 의인하지 않고도 직접적으로 인간성의 결함은 물론 정치상이나 사회상의 모순을 풍자하고 비판할 수 있는 풍토가 조성되어 의인이란 容器가 불필요하게 되었다. 신소설 중에서
19페이지 | 0원 | 2004.05.19
신소설의 경우와 같이 고대시에서 근대시까지의 그 교량적 위치에서 개화사상을 대변한 시형식으로 표현기교 뿐만 아니라, 그 주제의식에서도 과도기적 성격을 띠고 있다. Ⅲ. 1910년대의 시단1910년대의 시단은 육당과 춘원을 위시하여 소성, 최소월, 김안서, 돌샘, 김여제등의 시작으로 구성된다. 육
13페이지 | 0원 | 2004.05.19
소설을 蛇蝎시하던 구시대의 사고가 차츰 사라지게 되어 전시대처럼 유형 무형의 사물이나 동식물, 그 외 기타의 사물로 의인하지 않고도 직접적으로 인간성의 결함은 물론 정치상이나 사회상의 모순을 풍자하고 비판할 수 있는 풍토가 조성되어 의인이란 容器가 불필요하게 되었다. 신소설 중에서
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신소설의 경우와 같이 고대시에서 근대시까지의 그 교량적 위치에서 개화사상을 대변한 시형식으로 표현기교 뿐만 아니라, 그 주제의식에서도 과도기적 성격을 띠고 있다. Ⅲ. 1910년대의 시단1910년대의 시단은 육당과 춘원을 위시하여 소성, 최소월, 김안서, 돌샘, 김여제등의 시작으로 구성된다. 육
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신소설이라는 새로운 서사 양식의 등장이다. 이식문학론을 강조했던 임화의 경우도, 문예사조의 지방성을 인정해야 했던 백철의 경우도, 모두 신소설을 한국 근대문학의 첫 장으로 기록한 바 있다. 대학이라는 제도 안에서 한국 현대문학 분야의 교과 과정을 정착시키는 데에 기여했던 전광용도 신소
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신소설신체시+- 연극 : 원각사 설립 (1909)종교운동의 변화 +- 크리스트교 발전 -+- 천주교 포교 자유 인정 (1886)| +- 개신교 전래 (1884) - UnderwoodAppenzeller+- 민족 종교 발전 +- 동학이 천도교로 개명 (1905손병희)+- 유교와 불교 혁신운동 (유교 구신론불교 유신론)+- 대종교 창시 (1909) : 나철오기호
64페이지 | 0원 | 2004.05.19