레포트 (410)
공부(貢賦)는 지방의 특산물을 나라에 바치는 것인데, 주와 현 에서 해마다 바치는 상공(常貢)과 소(所)에서 생산된 특정물건(금은동종이먹 등)을 바치는 별공 (別貢)과 과일나무삼밭麻田 등에 부과하는 잡공(雜貢)이 있었다. 또 요역(役:賦役)이라고 하여 16세 이 상 60세 이하의 평민 남자는 병
58페이지 | 1,600원 | 2003.11.26
공부 훈련이란 정기적으로 시간을 정하고 성서를 연구하는 것을 말한다. 영성개발의 목적이 인간의 전적인 변화를 추구하는 것이라면 이 훈련이 가장 효과적이다. 학습이란 객관적인 구조를 잘 관찰함으로써 사고작용을 일으켜 어떤 습관으로 옮겨감을 말한다.) 황재열, loc. cit., 말씀연구 훈련은 마
68페이지 | 1,400원 | 2003.11.20
성덕대왕 신종의 모형을 찾아나서고 있다. 애초 두 개인 줄 알았던 모형 종은 사실은 네 개. 둘은 남매가 하나씩 나눠 가진 터라 진명은 나머지 두 개를 찾는 것이다. 진명이 모형 종을 찾는 행위는 죽은 쌍둥이 남동생을 그리워하면서 그를 찾고 있는 행위와 같다. 결국 나머지 두 개의 모형 종을 찾으면
7페이지 | 800원 | 2003.10.22
성덕왕 때에 진골 출신인 김대문은 화랑세기, 고승전, 한산기 등을 저술하였으며, 신라의 문화를 주체적으로 인식하려는 경향을 보여주었다. 당에서 공부한 유학생으로 이름을 남긴 사람은 김운경, 최치원 등이었다. 그들은 골품제도에서 오는 사회적, 정치적 모순을 점차 인식하게 되었다. 특히, 최치
7페이지 | 500원 | 2003.10.18
공부 부담에다 대동미를 새로 가부한 것에 지나지 않는다는 한계를 지니고 있다) 「한국사」 9권 (한길사), 「한국사」30권 (국사편찬위원회) 참조. 아) 흉년에 임시적으로 운영되던 진휼청(賑恤廳)) 이것에도 명칭상의 문제가 발생한다. 성종대의 기록에서는 분명 진휼청이라는 기관이 명시되어 있
32페이지 | 4,600원 | 2003.03.09
성덕을 찬송하나이다. , 구어적이면서도 아름답고 시적인 대사들로 이루어져 있다.상서러운 달아, 무한과 변화를 자랑하는 달아, 너의 빛을 머금은 우리 나라는 너와 같이 태평하고 사직이 무궁해야 하겠다만 고요히 부드친 혼이 희비를 같이하고저 서로 사랑하는게 어째서 그르오. 향기한 꽃은 필
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
공부를 하였다.계섬월과 적경홍이, 우리 두 사람이 월왕의 미인들에게 첫 자리를 사양 하는 것은 아니지만 외로워 안타깝구나.라고 생각하며,문득 바라보니 두 미인이 수레를 타고 장막 밖에 와 고하였다.양승상의 소실(小室)입니다.하고, 수레에서 내리거늘 보니 하나는 심요연이요, 또 하나는
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
성덕왕 때에는 정남(丁男)에게 정전(丁田)을 지급하여(722), 국가에 조세를 바치게 했다. 이 정전은 당나라의 균전제(均田制)를 연상시키며, 일본 쇼소인正倉院에서 발견된 신라장적(新羅帳籍)에서 보이는 연수유답(烟受有畓) 전(田)이 바로 정전과 같은 것으로 생각된다. 이 정전제도는 종래 식읍이나
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
성덕」을 갖춘 대현이었던 것 같다. 그는 인간적으로 거의 완성에 가까우리만치 지, 정, 의의 생활에 있어서 모두 진실되고 순수했으며, 인간의 약점인 편파, 자사를 벗어나 중화, 중정의 경지에 가까웠다고 하였다. 또한 言行錄에는 다음과 같은 기록이 있다.-249-「先生雖偶吟一絶一句一字, 必精思更
0페이지 | 400원 | 2002.03.03
성덕왕(聖德王) - 효성왕(孝成王) - 경덕왕(景德王)- 혜공왕(惠恭王) - 선덕왕(宣德王) - 원성왕(元聖王) - 소성왕(昭聖王) - 애장왕(哀莊王)- 헌덕왕(憲德王) - 흥덕왕(興德王) - 희강왕(僖康王) - 민애왕(閔哀王) - 신무왕(神武王)- 문성왕(文聖王) - 헌안왕(憲安王) - 경문왕(景文王) - 헌강왕(憲康王) - 정강
0페이지 | 400원 | 2002.03.03