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ꋼ 선교적 관점에서 신약성경을 논하 시오.예수님을 통하여 계시된 하나님의 온전한 표현은 하나님은 사랑이시다는 것이다. 선교는 하나님의 사랑에서 시작된다. 선교란 말이 기독교의 역사속에서 처음 사용 된 것은 중세기 프란치스칸 수도원에서부터 였다. 수도원에 수도사들을 선교사라고 부르는
2페이지 | 500원 | 2006.04.30
다스리심을 읽고나서 안식년을 맞이해서 14개월 동안 사모님과 함께 선교지역을 순회하며 성령의 다스리심 안에서 사역하신 내용을 담고 있는 책이다.처음 프롤로그(Prologue)를 읽으면서 “하나님을 전적으로 사랑하고 신뢰할 수 있는 은혜 - 이 놀라운 은혜가 내게 임할 수 있도록, 거듭나기 전에 어둠
2페이지 | 800원 | 2016.03.06
하나님의 선교”신학도 민중신학의 형성에 영향을 주었다. “하나님의 선교” 영향아래, 민중신학은 사회정의를 목표로 한 사회참여에 관심을 갖는 행동신학으로 나타났다. 요약하면 한국의 민중신학은 서구와 남미, 일본의 현대 신학들과 사회학적 성경해석학, 그리고 세계교회협의회의 “하나님의
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
하나님의 선교(Missio Dei)’를 공식 신학으로 채택하고 WCC에 가입하며, 사회 전반에 걸쳐 억압과 모순이 일어나는 곳에 관심을 가졌다. 짧게 말하면 기장은 에큐메니컬 운동에 앞장서왔다.기장은 조신과 분명 구분되어 불리우지만, 분리시켜 이해할 수 없는, 철저한 상호 불가분의 관계를 맺고 있다. 송
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
영화감상문 불의 전차 Chariots of fire 를 읽고 불의 전차 영화감상문
선교사의 아들로 중국에서 자라왔고 달리기가 매우 빠르다. 그의 친구는 그를 ‘스코틀랜드에서 가장 빠른 사람’이라고 말한다. 그러나 그는 하나님께 선교사의 사명을 받았다. 그래서 육상선수가 되어야겠다는 생각은 하지 않았다. 혹시 하고 싶었더라도 하나님의 뜻이 오직 선교인줄만 알았다. 그
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
하나님의 선교’를 지역 사회, 노사, 인권 문제 등 사회 선교를 위한 교회 갱신의 다양한 구조를 제시하며 이것을 두 가지 차원에서 추진하였다. 기장의 사회 선교에 있어서 민주화와 분리할 수 없는 것이 통일 운동이다. 기장이 통일운동을 선차적 선교 과제로 생각하게 된 것은 1980년 5.18광주민중항쟁
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
선교활동은 아시아에서 좋은 열매를 맺고 있지는 못하는 게 현실이다. 인종차별주의와 제국주의, 우월주의 등으로 오염된 선교의 씨앗이 좋은 열매를 맺지 못하게 하고 있는 것이다. 부패하고 폭력적인 선교활동은 결국 ‘하나님의 선교’가 아닌 제국주의 혹은 식민주의의 합리화도구로 전락했고, 결
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
하나님 중심에서 벗어나 인간중심의 사고를 향해 간다는 점이다. 시간이 점차 흘러가면서 시대의 조류와 상황의 변화를 직면하면서 교회도 세상의 필요에 맹목적으로 추종한 면이 없지 않나 생각된다. 하나님의 선교(Missio Dei)에서 시작하여 인간화(Humanization)와 해방(Liberation), 그리고 대화(Dialogues)와 다
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
하나님의 선교 구조는 하나님-세계-교회의 도식으로 설명된다. 하나님은 세상을 사랑하신다. 하지만 세계는 타락한다. 세상의 구원을 위해 하나님께서는 그리스도를 보내시고 교회를 성령의 현존으로 세우신다. 이러한 관계를 한국의 많은 교회들이 하나님-교회-세계의 도식으로 바꾸어 버리고 교회가
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
하나님의 창조세계와 인간에 대한 책임으로까지 나아가야 한다는 것이다. 그러므로 기장의 새 역사는 성서의 중심 주제인 희년을 이 땅에 실천하는 선교 운동적 차원에서 새역사 이다. 그렇기에 끊임없이 개혁되어야 한다. 조선신학교는 한국교회의 보수 교권주의자들은 1940년 조선신학교 설립 때부
5페이지 | 900원 | 2015.03.29