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살구색 펠트지로 발모양을 2장 만들어 자른다.2. 발모양 두 장을 꿰매고 그 안에 솜을 넣는다. 활동방법T: 친구들 아침에 모두 이 닦고 세수하고 왔나요?C: 네~ C: 머리도 감았어요.T: 근데 씻는 것을 무척이나 싫어하는 친구가 있대요. 우리한번 만나 볼까요?C: 네~(동화책을 읽어준다.)T: 동화 속 친
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
살구 싶어요.’라는 말에서 알 수 있듯이 이제 그는 자신의 의지를 스님에게 적극적으로 관철시키려는 모습을 보여준다. 도념의 의지가 주지의 권위와 충돌할 때 그는 ‘극적 인물’로써 갈등(conflict)를 발생시킨다. 변화한 그는 막연히 어머니를 그리워하던 것에서 벗어나 미망인에게 이대로 그냥 도
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
살구 싶어요.도념 스님, 죽어서 지옥에 가드래두 난 내려갔겠어요. 찾아오는 사람을 막지 않구 떠나는 사람을 붙들지 않는 것이 우리 절 주의라구 늘 말씀하지 않으셨니까?도념은 입체적인 인물이다. 그는 상대와 상황에 따랄 다른 측면을 드러낸다. 납득가지 않는 상황에서는 주체적이고 당당하면서
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
살구꽃, 아카시아, 밤꽃, 사과, 배꽃, 싸리꽃들이 며칠씩 여유를 두면서 차례로 피어납니다.아저씨는 이 꽃들을 따라 지리산을 넘고 덕유산, 가야산, 소백산, 오대산, 태백산을 지나 가을이 올 무렵에는 휴전선 가까이에다 벌통을 내려놓습니다.일 년에 한 차례씩 우리나라 땅을 지나가는 셈입니다. 아
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
이야기를 통한 도덕 교육 - 절제 - 웃음의 총 - 2 절제하는 생활
살구나무 가지들 뿐 아무 것도 없었습니다. 시익! 시익! 이번에는 아주 내 귀 가까이에서 소리가 들렸습니다. 소리 나는 쪽으로 나는 고개를 돌려봤지만 거기에는 등에 붙은 파리를 꼬리로 쳐 쫓으며 서 있는 얼룩소가 한 마리 서 있을 뿐이었습니다. 조그만 파리는 소의 꼬리가 획! 날아오는 순간 날
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
문예사조 1920년대 초기시의 낭만적 상상력과 그 역사적 성격
살구나무 그늘에 혼자우는밤이 또오거마는, 오늘은 사월이라 패일날 큰길을물밀어가는 사람소리는 듯기만하여도 흥셩시러운거슬 웨나만혼자 가슴에 눈믈을 참을 수 업는고? 주요한, 「불노리」 일부, 『창조』 1호 (1919) p.1.고독은내영(靈)의월세계(月世界)나는그우의사막에깃드려잇다.나는그우에
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
살구나무 행 - 德亭 덕 덕/ 정자 정 - 德溪 덕 덕/ 시내 계 - 楊州 버들 양/ 고을 주 - 綠楊 초록빛 녹/ 버들 양 - 佳陵 아름다울 가/ 큰 언덕 능 - 議政府 의논할 의/ 정사 정/ 곳집 부 - 回龍 돌 회/ 용 룡 - 望月寺 바랄 망/ 달 월/ 절 사 - 道峰山 길 도/ 봉우리 봉/ 뫼 산 - 道峰 길 도/ 봉우리 봉 -
48페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
「상춘곡(賞春曲)」에 관한 생각Ⅰ. 「상춘곡(賞春曲)」의 내용 산림에 묻혀 사는 이가 겨울 지나 새봄 되어 복숭아꽃 살구꽃 피고 수양버들이 푸르른 날, 풍경이 너무 아름다워 산수구경을 간다. 술 한 잔 마실 때마다 꽃가지를 옆에 꺾어놓고 술을 마시는데, 부드러운 봄바람이 건듯 불어오니 술잔을
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
국어과교수매체개발 매너 학습지도안 매너 수업지도안 매너 공개수업지도안
살구밖에 되지 않으니까요. 매너 좋은 사람이 많을수록 사회는 ‘이기주의’에서 벗어나 ‘공동체의식’을 회복하고 ‘나-너-우리’ 의 관계로 키워주어 사회를 더욱 훈훈하게 만들어 줍니다. ‘매너 지키기’는 바로 ‘좀 더 밝은 사회’를 만드는 지름길인 것입니다. 이제 우리는 이 단원을 통해
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
이 효 석1. 이효석(1907~1942)․ 1928년에 을 발표하고등을 발표 ⇒ 빈곤층의 사회 문제를 다루는 대표적 동반작가로 간주․ 1930년대에《구인회》에 가입, ,등 향토를 무대로 서정적 경향의 문학 세계로 전환. 순수문학 작품 창작․ , ,
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
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