레포트 (166)
을유문화사, 2000, p67有成與虧, 故昭氏 故昭氏: 옛 소씨. 성이 소, 이름은 文, 금(琴의) 명수로 유명했다. 소문이 금을 탈 때에는 거기에는 소리의 음계의 구별이 존재하게 되고, 화음의 구성 현상이 나타나게 된다. 소문도 그러한 음계와 화음의 이루어짐 및 무너짐의 의식을 바탕으로 하여 금을 연주하는
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
리처드 도킨스, 홍영남 역, ‘이기적 유전자’, 을유문화사, 2010, p27 초판권두사로버트 L. 트라이버스는 사상가들이 가지는 인간은 스스로를 전지전능자로 가는 디딤돌로 여긴다는 것을 비판하면서 ‘어떤 종이 다른 종보다 우월하다는 객관적인 근거는 아무것도 없다.’라고 하였다. 로버트 L. 트라이
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
리스토텔레스 가 거론한 ‘모방(mimésis)을 기본 양식으로 현실을 객관적으로 재현하려는 태도가 드러난다. 르네 웰렉은 사실주의란 ‘당대 사회적 현실의 객관적인 묘사’ 르네 웰렉, ‘사실주의와 자연주의 문학’, , 이재호 외 공역, 을유문화사, 1990라고 간략히 정의했는데, 여기에
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
클래스』 . 서울: 대한기독교서회, 2010.한스-마르틴 바르트. 『마르틴 루터의 신학』 . 서울 : 대한기독교서회, 2015.패트릭 콜린스. 『종교개혁』 . 서울 : 을유문화사, 2007.F.E 메얼. 『루터교 신학』 . 서울 : 컨콜디아사, 1985.김동건. “루터와 시대정신” 『루터를 생각하며』 . 서울: 한들, 1996.
6페이지 | 1,200원 | 2015.09.15
을유문화사 2003. 12 P.255今夫二氏之行乎中土也, 蓋六百年有餘矣, 其植根固, 其流波漫, 非所以朝令而夕禁也.지금은 저 노자와 석가 두사람이 중국에서 행세하게 된지가 대략 육백년이 되었다. 그 뿌리는 단단해졌고 그 흐름의 물결이 널리 퍼져있으니 아침에 명령하여 저녁에 금지 시킬 수 있는 처지가
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
리 등에 지고 홀로 돌아가노니 어데선지 그누구 쓰러져 울음 우는듯한 기척, 돌아서서 보니 먼 등대가 반짝 반짝 깜박이고 갈매기떼 끼루룩 비를 부르며 날어간다. 울음 우는 이는 등대도 아니고 갈매기도 아니고 어덴지 홀로 떨어진 이름 모를 서러움이 하나. ②연정과 이별동시에서의 외로움과
30페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
을유문화사, 2007, p80)., 則王乎. “無以則王乎” 구절 번역에 대해 기존에는 대부분 “부득이 하다면 왕도에 대해 말씀 드리겠습니다.”라고 번역하고 있지만 ‘王乎’를 “왕이겠습니까.”로 해석하고 ‘無以’를 제 환공, 진 문공의 패업이 세상에 전하지 않아 들리는 바가 없다는 것을 ‘無所聞’으
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
을유문화사에서 나왔다. 1950년 6.25전쟁이 일어나자 정치보위부로 끌려가 구금되었다. 이후 서대문형무소에 수용되었다가 평양감옥으로 이감되었으나 그 후 폭사 당한 것으로 추정되고 있다.3. 정지용 시 비평유리창 1 유리琉璃에 차고 슬픈것이 어린거린다.열없이 붙어서서 입김을 흐리우니길들은
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
15년 전쟁기 일본 기독교의 파시즘 적응과 변용 - 일본 기독교의 전시하 체제와 활동을 중심으로-
리, 장인성 옮김, 『일본근현대사』, (서울: 을유문화사, 2004), 263-310, 김희영,『이야기 일본사』, (서울: 청아출판사, 2005) 참고)특히 1931년 6월 만주사변을 계기로 군부의 약진이 두드러지고, 1932년 5월에는 정당내각이 종말을 고했다. 이에 일본의 권력은 군부, 천황제 관료, 거대자본의 삼각 결탁으로 강
5페이지 | 900원 | 2015.04.24
리, 전면적이고 본격적인 방법으로 잡가에 접근했다. 이들은 주로 잡가의 정체성을 밝히기 위해 민요, 판소리, 가사 등 타 장르와 잡가의 교섭관계를 밝히는데 주력했다. 그 중 최동안의 연구는 이와는 다른 맥락에서 이루어졌는데, 그는 잡가의 형식과 내용 등 전반적인 특징을 규명하면서 잡가를 문학
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29