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[대중문화] 세계화 속에서 정체성을 기초한 다양성의 확립
붉은악마의 출현이나, 황우석 사태 역시 대중적으로 민족주의가 폭넓은 지지를 얻고 있음을 보여준다.위에서 제시한 상반된 두 흐름은 주로 나타나는 지점이 다르기는 하지만, 현대사회에서 정치, 경제적인 영역과 문화의 영역은 완전히 구분되지 않고 삶의 곳곳에서 혼합된 형태로 나타난다. 세계화
8페이지 | 1,400원 | 2008.09.19
꼬레아, 코리아 - 서양인이 부른 우리나라 국호의 역사 감상문
한일 월드컵 붉은악마가 들고 있던 응원 띠에 Korea가 아닌 Corea가 새겨져 있던 이유도 외치던 오 필승 꼬레아를 외쳤던 이유도 알게 됐다. Korea와 Corea 두 가지 중 아무거나 사용해도 상관은 없다는 것을 알면서 만약 남과 북이 통일이 되면 로마자 국호를 Corea로 바꿔졌으면 하는 것이 나의 바람이다.
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
붉은악마의 마크와 택견복 뒤의 치우천황 마크일 것이다. 무시무시하고 무서운 이미지의 그가 어디서 나왔는지 나는 작년에 수업을 통해서야 알게 되었다. 그의 존재를 알게 되면서 내가 생각하지 못했던 새로운 우리의 역사도 알게 되었다. 내 추측이지만 내가 치우천황의 존재를 믿기 시작했을 때 느
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
붉은악마는 사회자본의 한 예로 쉽게 들 수 있을 것이다. 하지만 우리는 이들은 정치자본이라고 얘기하지 않는다. 봉사활동이나 거리응원에는 열성적일지 모르지만, 정치에 관해서 이들은 회피하거나 부정적인 경우가 대부분일 것이다. 이러한 모습을 설명하기 위해 등장한 개념이 바로 ‘정치자본’
22페이지 | 1,900원 | 2013.03.12
붉은악마들의 응원 방법을 알려주는 광고인데, 이 광고를 본 시청자들이 하나씩 거리로 나오기 시작하여 2002년의 광화문, 서울시청 등에서는 붉은 열풍이 일어났다.당시 국내의 공식적인 월드컵 후원사는 KTF였으나, SKT는 공식 대한민국 축구대표팀 서포터즈인 붉은악마를 후원하여 이 광고를 제작하
10페이지 | 1,400원 | 2010.12.28
붉은악마와 같은 서포터스 그룹인 샘스 아미(Sams Army)가 만들어진 것도 그 당시였다. 그렇다면 과연 미국은 어리나 감독의 기대대로 □ 월드컵 붐□ 을 일으킬 수 있을까. 그러나 미국스포츠 현실이 그렇지 못하다는 것이 문제다. 현재 미국에서는 2001~2002미 프로농구(NBA) 플레이오프 콘
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
붉은 악마가 되자. (Be the Red Devils)이것은 전 국민에게 붉은 악마의 존재를 알리고 모두가 붉은 악마가 되자고 호소하는 단계였다. 붉은 악마를 통해 응원의 중요성과 가치를 높이고 국민들이 주인공이 되는 월드컵을 위한 기초를 만드는 과정이었다. 또한 붉은 악마와 스피드 011과의 연계
12페이지 | 1,400원 | 2009.11.26
붉은 악마’로 상징되는 집단적 응원문화는 특히 두드러진 현상이었고 그만큼 다양한 해석을 낳기도 하였다. ‘붉은 악마’현상에서 ‘축제를 통한 일상으로부터의 탈출’을 보든, ‘건전한 응원문화의 확립’을 보든 ‘새로운 집단문화의 가능성’을 보든 아니면 ‘파시즘적 집단주의의 광기’를
16페이지 | 1,600원 | 2006.11.15
스포츠와 현대사회 기말 프로젝트한국의 응원문화- Koreas cheer culture -고교응원에서 거리의 붉은 악마까지응원을 넘어 축제로제출일 : 2010년 6월 24일 目次序論- 시작하며 ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
16페이지 | 1,500원 | 2010.09.15
붉은 악마의 응원양상과 비슷하다. “쟤네들 뭐야?”라는 어른들의 호기심 어린 눈에도 아랑 곳 하지 않고 TV 속 서포터들은 목이 터져라 외치고 팔이 빠져라 깃발을 흔들어 댄다. 언론매체에서 서포터를 조명하기 시작한 것은 2002년 월드컵 때부터이다. 한국 경기가 있는 날이면 그 날은 전 국토가 술
52페이지 | 2,800원 | 2005.04.06