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성립되고 또 민중의 종교인 정토신앙이 성하게 되는 것은 중대한 사실이 아닐 수 없다. 여기서 알 수 있는 바와 같이 통일 전의 신앙은 현세적인 경향이 강했고, 통일 후에는 도피적이고 내세적인 경향이 강하였다. 또한 통일 전에는 귀족 특히 왕실 중심의 불교로서 신라에서는 소위 불교왕명시대라는
12페이지 | 5,000원 | 2009.03.31
성립의 正當性과 그 조상의 신성화 등을 확고히 하려는 뜻과 佛陀의 은덕을 기원하는 뜻이 內包되어 있다.이렇게 하여 성립된 악장문학은 개국 초기에 지어졌던 정도전의 신도가, 문덕곡 등에 배하여 훨씬 정제되고 발전된 모습을 보여준다. 그리하여 한동안 왕궁을 중심으로 귀족 사이에 널리 불리
6페이지 | 1,200원 | 2009.08.28
성립(198쪽)6. 불교에서 이라고 말할 때는 다시 입에 있어서의 행위 즉 구업 및 마음에 있어서의 행위 즉 의업까지도 포함한다.(177쪽)7. 여실지견(있는 그대로를 본다는 것)의 가르침이란 실증성있는 가르침이다.(116쪽)8. 존재론 입장(제행무상), 인간론적 관점(제법무아), 목적론적 거론(열반적정)
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
불교 인생관의 이론적 기초로, 모든 중생의 생명, 생존이라는 의미이다. 집성제는 고가 어떻게 발생하고 성립되는지 그 근본을 밝히는 것인데, 모든 번뇌의 근본인 갈애로부터 일어난다. 갈애는 무명에 의해서 발생한다. 멸성제는 불교의 이상경으로서 삼법인에서는 열반적정을 의미하는 것으로 무명
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
불교2001년 12월 불교도 오태양은 ‘살생을 해서는 안 된다.’는 불교적 관점과 반전주의적 관점에서의 병역거부를 선언하였다. 오태양은 양심에 따른 병역거부가 기독교의 특정 소수 종파의 문제가 아니라 종교일반의 양심에 근거하여 성립될 수 있으며, 또한 반전주의에 의거하여 성립될 수 있음을
18페이지 | 1,400원 | 2011.01.18
성립- 충, 효 강조 유교중시고구려- 소수림왕, 태학백제- 오경박사와 의, 역 박사제도신라- 신문왕, 국학삼국시대- 사회적 결속이념통일신라시대- 도덕정치의 이념유교의 수용불교- 고대 국가에서 정신적 지주로서 국민 사상의 통일에 적합했고 왕권의 강화에 도움이 됨불교는 재래신앙과 결합하
53페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
불교에 익숙한 지식인의 관심을 끌기에는 불충분하였다. 여기에 철학적 기초를 갖춘 신유학에 대한 요망이 고양되었다. 이런 분위기는 전반기에 해당하는 북송 중엽부터 성행하고, 주돈이, 소옹, 장재, 정호, 정이 등에 의해서 송학이 성립 되었다. 그러나 철학은 하루아침에 이루어진 것은 아니며 송
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
불교 인생관의 이론적 기초로, 모든 중생의 생명, 생존이라는 의미이다. 집성제는 고가 어떻게 발생하고 성립되는지 그 근본을 밝히는 것인데, 모든 번뇌의 근본인 갈애로부터 일어난다. 갈애는 무명에 의해서 발생한다. 멸성제는 불교의 이상경으로서 삼법인에서는 열반적정을 의미하는 것으로 무명
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
불교계의 통제기능 수행하던 관사제도▶ 교학의 진전과 사원의 기반 확대, 승정기구 형성은 종파의 형성과 함께 나아감.종파 성립을 위해 교학 체계 구축의 필요와 불교의 대중화 필요4. 통일신라의 교종 - 5교①계율종(戒律宗) : 계율을 불법의 요체로 여김- 선덕왕대 자장율사(황룡사에서 강의)②
6페이지 | 1,400원 | 2011.05.31
불교에 익숙한 지식인의 관심을 끌기에는 불충분하였다. 여기에 철학적 기초를 갖춘 신유학에 대한 요망이 고양되었다. 이런 분위기는 전반기에 해당하는 북송 중엽부터 성행하고, 주돈이, 소옹, 장재, 정호, 정이 등에 의해서 송학이 성립 되었다. 그러나 철학은 하루아침에 이루어진 것은 아니며 송
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15