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사상적 비판불가의 윤회론과 인과론유가의 생사生死개념음양의 기 합쳐짐-生음양의 기 쪼개짐-死흩어진 기는 예전과 같이 합쳐지지 않음일회성을 가진 生운명 < 수기전생/현생의 유기적 연결현생의 고단함->전생의 과업->윤회의 이유=>운명론3. 사상적 비판도가와 불가의 상호비판밝으면서
51페이지 | 3,000원 | 2013.11.18
유가사상에 의하여 이루어졌다. 상업은 철저하게 억제되었고 상인계급은 최하층의 계급으로 규정되었던 것이다. 묵가(墨家)의 운명도 그러하였다. 묵가는 한때 대단한 세력을 가지고 있었다. 묵자의 또 하나의 중요한 사상이었던 평화사상을 실천하는 묵자의 추종자들은 군대를 편성하여 평화를 위한
13페이지 | 5,000원 | 2013.08.17
유가에 이르러 가치와 의의가 내포된 절대 필요한 존재로 적극 긍정되는 것이다.3. 법가의 현실정치법가의 경우 인위세계를 긍정하는 면에서는 유가와 방향을 같이하나 그 世間 경영의 내용이나 방법에 있어서는 사뭇 다르다. 우선 법가의 자연관은 도가와 마찬가지로 자연에 도덕적 의미를 부여하지
15페이지 | 6,500원 | 2013.07.31
유가와는 달리 숙명론을 배격하고 인간의 실천 의지, 즉 힘을 강조합니다. 실천 의지를 추동하기 위한 장치로서 鬼와 神의 존재를 상정하고, 그리고 천자의 절대적 통치권을 주장합니다. 만민 평등의 공리주의와 현재 독재론을 표방합니다. 묵가 학설의 이러한 개혁성과 민중성은 유가 사상과 대항하면
25페이지 | 2,500원 | 2013.07.26
시장에서 상품으로 팔렸고, 화폐경제가 발달하게 되었습니다.101. ~2. ~ 곳입니다.3. 이들은 읍끼리의 상하 지배종속관계에 의하여 유지가 되었으며, 씨족적 질서를 가지고 있었습니다.4. 이런 읍들이 ~ 되었습니다.5. 주왕실의 쇠퇴에 따라 생긴 춘추전국시대의 새로운 질서 형태는 패자를 구심점으로
86페이지 | 3,000원 | 2013.07.25
사상적 비판불가의 윤회론과 인과론유가의 생사生死개념음양의 기 합쳐짐-生음양의 기 쪼개짐-死흩어진 기는 예전과 같이 합쳐지지 않음일회성을 가진 生운명 < 수기전생/현생의 유기적 연결현생의 고단함->전생의 과업->윤회의 이유=>운명론3. 사상적 비판도가와 불가의 상호비판밝으면서
51페이지 | 4,000원 | 2013.07.04
사상연구』, 1992.任仲爀,「王莽의 개혁과 평가」, 『동양사학연구』제51집, 동양사학회, 1997.김용은,「漢 前期 국가재정과 재정론 연구 : 桑弘羊 (152~80 B.C.)의 재정정책을 중심으로」, 경희대학교 대학원 사학과 박사학위논문, 2000.정일동,「前漢 末의 사회와 참위설 (1)」,『사총』제54집, 2001.金東敏,
14페이지 | 1,500원 | 2012.08.30
[경영경제] 맹자(孟子)의 경제사상에 입각한 상업관 분석과 적용
경제사상에 의한 상업관 분석자본주의의 핵심개념은 자유와 경쟁이다. 자본주의는 시장에서의 자유와 경쟁을 통하여 개인들의 능력을 차별화하고 보상함으로써 노동에 대한 생산성을 추구하는 경제체제이다. 즉, 인간은 누구나 다른 사람보다 또는 현재보다 잘살고 싶다는 욕구를 가지고 있다. 이런
30페이지 | 3,500원 | 2012.06.01
사상은 무위자연에 대한 내용으로 일관되어 있다. 이 무위자연의 사상은 모든 거짓됨과 인위적인 것에서 벗어나려는 사상으로 유가•묵가•법가 등의 인간 중심적 사상과 다른, 독특한 인생과 처세술이 포함되어 있다. 따라서 ≪도덕경≫의 사상은 인간이 가진 작위능력을 믿지 않고 자연이 가진 힘에
11페이지 | 1,700원 | 2011.12.12
법가○X○○△○○○△유비유가△○X△○XX○X손권중도○△○X○○△X○(조조・유비・손권의 리더쉽 비교)강함 ○, 보통△, 약함X표를 보면 조조는 인재는 많은데 충성도가 강하지 못한 반면, 유비는 인재는 적지만 충성도는 높다. 실제의 천하통일 전쟁은 제갈량이나 방통과
26페이지 | 2,100원 | 2011.07.29