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반가상의 양식과 매우 비슷④ 경주 금산재 석조반가사유상과 비슷(3) 추상표현주의 : 사유형태의 보살상의 이미지를 극도로 왜곡, 과장한 기법. 이런 사유 상형태가 이시기에 유행① 선방사 삼존석불입상 ; 단순하고 과장적인 기법이 얼굴(애기같은 얼굴)에 가장 특징 적으로 나타남(4) 중국 불상이
18페이지 | 1,700원 | 2005.03.10
반가상>과 7세기 전반에 조성된 것으로 추정되는 국보 186호 등도 남아 있어 당시의 불교조각의 한 단면을 엿보게 해준다.이들 불상은 양식적으로는 중국 북위를 주로 하는 북조불상의 양식을 충실히 따르려는 경향이 강한 것으로 보인다. 그러나 불상의 상호 얼굴의 모양에
22페이지 | 2,000원 | 2004.11.28
반가상 Kŭmdong-mirŭkposal-pangasang 고시본에서는 ‘pan’과 ‘gasang’ 사이에 붙임표를 사용하여 제시하였으나, ‘pan’과 ‘gasang’으로 나눔이 적절치 않으므로 붙임표를 삭제한 것이다.제7항 고유 명사의 표기는 국제 관계 및 종래의 관습적 표기를 고려해서 갑자기 변경할 수 없는 것에 한하여 다음과 같
17페이지 | 1,700원 | 2004.11.23
반가상의 형식에서 더욱 잘 느낄 수 있는데 반가상은 삼국에서 모두 유행하였다. 이것은 곧 삼국시대에 미륵신앙이 팽배 하였다는 점에서 설명 될 수 있다. 이 반가상의 얼굴 모습은 미소를 띠면서 사색에 잠겨 있다. 그 미소는 삼국 시대 불상 전체에 나타나고 있고 또 같은 시대 중국에도 있으나 매우
4페이지 | 900원 | 2004.07.08
반가상과 같은 모습이다.이 보살들은 몸체와 팔 사이가 뚫려져 있는데 석불 입상에는 별로 없는 수법이다. 돌로 불상을 조정할 때는 팔굽이 몸체에 붙어 있는 것이 편리하고 파손되는 것도 막을 수 있다. 이 불상들은 불상이 귀하던 시대에 동불(銅佛)을 견본으로 하여 조각한 것으로 추정되고 있다. 왼
24페이지 | 5,800원 | 2004.05.28
반가상의 원만한 자태, 그리고 나라 법륭사에 있는 백제 관음사의 신비로운 아름다움은 일본인들로 하여금 사심없이 무조건 그 앞에 꿇어 앉아 이마를 조아리게 한 위대한 한국의 정신이다. 권력이나 총칼을 가지고는 우리가 이룰 수 없는 신기한 사상(事像)이 이 백제 관음 앞에서는 이미 천 수백년 이
4페이지 | 0원 | 2004.05.19
반가상의 가냘프고 생동하는 감각적 표현과 고요한 명상의 자비로운 미소는 백제인이 아니고서는 만들 수가 없는 불상이다. 일본 법륭사(法隆寺)의 백제 관음과 광륭사(廣隆寺)의 목조반가사유상(木造半跏思惟像) 및 중궁사(中宮寺)의 반가사유상은 백제인의 손으로 조성된 불상들이다.백제는 서산
152페이지 | 0원 | 2004.05.19
반가상이 서기 600년을 전후한 眞平王 때에 많이 造顯된 점이다. 이 미륵상이 풍기는 이미지는 화랑의 그것과 어쩌면 부합되는 점도 있어, 이는 그자체 화랑을 상징할 뿐아니라, 실제로 그들이 몸에 지니고 다닌 것이 아니었을까고 추측되고 있을 정도이다. 이러한 데서 화랑도의 사상적 근원과 그 創意
16페이지 | 0원 | 2004.05.19
반가상은 현재 靈寶館에 보관되어 있는데, 나무 하나를 그대로 사용하여 만든 것으로 赤松에 漆箔을 덧붙인 飛鳥시대의 작품이다. 이 반가상에 적송은 일본에서는 나지 않는 대신 한국에서는 많이 나는 나무이며, 『일본서기』에 광륭사 창건과 관련된 기록으로 볼 때 신라의 것으로 보인다. 특히 현재
41페이지 | 0원 | 2004.05.19
경주 감포, 양북면 답사 자료집(부산대학교 역사교육과)
반가상으로서 높이는 91cm이고, 새김이 정교하며 드물게 전하는 건칠불이다. 건칠불이란 진흙으로 속을 만들어 삼베나 종이를 감고 그 위에 진흙가루를 발라 묻힌 다음 속을 빼어 버리고 옻칠을 입힌 속이 빈 소상을 말한다. 왼발은 대좌 위에 얹고 오른발은 대좌 밑으로 내렸으며, 오른 손은 무릎 위에
40페이지 | 0원 | 2004.05.19