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노래패 등과 함께 어울려 민중가요를 부르는 것이 주를 이뤘다. 지금처럼 돈을 주고 가수를 초청하는 식의 축제는 2000년대 이후 등장하였다. 이러한 변화는 여러 가지 ‘대학생’의 사회적인 위치 변화에서 기인한다. 첫째, 독재 정권이 막을 내리면서 다 함께 저항해야 할 문제도 사라졌다. 둘째, IMF 이
11페이지 | 1,400원 | 2011.03.09
가요의 상업적 유통구조의 밖에서, 대중가요에 대한 비판적 태도를 바탕으로 구전이라는 새로운 유통 방식으로 성립된 독자적 노래문화가 탄생한다. 이를 후에 민중가요라고 칭하게 되는데, 김민기와 한대수의 노래는 대중가요를 벗어나 민중가요 속에서 재해석되면서 새로운 생명을 갖게 된다. 유신
16페이지 | 1,700원 | 2007.03.13
노래나 음악이라는 것이 이와 같이 나름대로의 의미를 가지고 있다. 음악은 듣는 사람이 있으므로 생명력을 얻는다. 우리가 이 보고서를 만들면서 접한 한 책에 따르면 대중음악을 민중가요와는 다른 것으로 구분하고 고급예술(그 책에서는 클래식 같은 음악을 지칭하는 듯하다)과 차별화하고 있다.
17페이지 | 1,500원 | 2005.12.05
향가와 고려가요의 구조적 특징의 차이를 작자층을 중심으로 설명하시오
노래이기 때문이다. 아마도 고려시대의 민요였을 것으로 짐작되는 상황이다. 작자층고려가요는 민간에서 구전되던 노래를 재편하여 궁중의 속악 가사로 수용되었다고 할지라도 그 내용의 원천은 민요에 있으므로 대부분의 고려가요는 그 본래의 작자층을 민중이라고 볼 수 있다. 따라서 대부분 그
3페이지 | 2,000원 | 2023.12.28
노래를 하게 된 계기(대학시절)대학교 1학년 시절 카페에서 통기타를 치며 아르바이트로 노래를 할 때만 해도 김광석에게 노래라는 것은 그저 감정을 다스리고 표현하는 것에 불과했다. 그러던 어느 날 ‘젊은 예수’라는 민중 가요집을 보게 된다. 그 책에는 중간중간에 시도 적혀있었고, 노래에 대한
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
노래한다. 왜냐하면 시인은 인간은 누구나 애초에는 자유로운 존재이었음을 믿고 있기 때문이다.김영태는 가리워진 하찮고 사소한 문제를 부각시키며 자유에 접근했다. 그는 경이에 대해 말하고 싶었고 그 경이는 하찮은 것 속에 숨어 있다. 숨어 있는 이 밑그림을 찾는 것, 그것이 그의 시작의 방법이
5페이지 | 900원 | 2004.01.16
가요를 세계 수준으로 높여 놓은 곡이라는 찬사를 받았으나 1975년 가요 재심사에서 금지된 곡이기도 하다. 긴밤의 고뇌와 시련을 모두 극복하고 거친 광야에 가서 꿋꿋이 대결하며 힘차게 살겠다는 삶의 밝은 의지를 보여준 노래말이다. 또한 김민기의 노래말들은, 그의 실천적 활동과 함께 민중의 삶
6페이지 | 900원 | 2004.08.25
노래가 아니라 어떤 한 인간이 (작자는 불분명하지만) 애정을 구하면서 부른 순수한 서정시가로 를 본다.한편 를 유리왕대를 중심으로 고구려 부족연맹사회에 유포되었던, 남녀애정을 간절히 읊은 민중가요로서 『詩經』처럼 원작자를 상실한 것으로, 혹은 隨神祭와 같은 性的 제의에
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
[여성학]미군장갑차 여중생사망사건에 관한 패미니즘적 고찰
노래를 부르고 어깨동무를 하게 했을까. 처음에는 마이크도 없이 자유발언대를 통해 집회를 진행하면서 스스로를 만민공동회라 명명했던 그들은 여전히 깃발대오와 스스로를 분리하고 민중가요와 구호를 외치는 운동권 문화를 적대시하며 자신들의 움직임이 정치권의 어느 단체에 이용되는 것에도
4페이지 | 600원 | 2004.02.04
바람의노래 혁명의노래(라틴아메리카 문화기행) - [독후감상문]
노래 운동’이라는 의미로 음악을 통해 세상을 바꾸어 보겠다는 의지를 담고 있다. 상업성에 물들지 않은 인간미 넘치는 음악을 추구하고, 음악이 궁극적으로 세상을 순화시키고 변화를 이끌어내리라 믿었던 이 운동의 주역들. 이 운동의 모습은 마치 우리 나라의 ‘민중 가요 운동’과 닮아 있다.언
2페이지 | 600원 | 2008.10.16