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개발되어 옥토로 변화되었다.삼국시대에는 백제의 영토로서 소력지현(所力只縣)에 속하였으며, 신라의 삼국통일 수 757년(경덕왕 16)에 옥야현(沃野縣)으로 고쳐져 금마군의 (金馬郡)의 영현이 되었다. 고려 초기에 저주에 소속되었고, 1176년 (명종 6)에 감무가 파견되었다. 그 뒤 다시 전주에 속하게 되
17페이지 | 6,500원 | 2009.10.10
미륵사상과 그 의미」『태봉의 역사와 문화』, 2001, p22~23신라하대의 미륵신앙은 정토신앙과 연관하여 유행하였다. 뒷날 궁예가 도읍을 정하는 철원 지역에는 미륵정토 사상이 유행하였다. 경문왕 5년(865)에 철원 지역의 행도들이 到彼岸寺의 불상을 조상하였다. 물론 이 때의 불상은 비로사나불이었
14페이지 | 2,000원 | 2009.08.24
[사회인문학] [지리]역사적시점에서 바라본 풍납토성과 몽촌토성
개발붐을 타고 풍납토성도 파괴라는 전철을 밟아 오랫동안 땅속에 묻히게 되었다. 어쨌든 현재까지의 발굴조사에 의하면 풍납토성이 몽촌토성을 누르고 백제 초기의 왕성일 가능성이 가장 높은 것으로 추정된다.6. 왕성이 위치하기에는 불합리한 점하지만 풍납토성에도 왕성이나 왕궁이 있었던 자리
12페이지 | 2,000원 | 2009.04.30
미륵사상은 소태산 대종사가 이 회상을 창건한 궁극적 목표로서 제시한 것이라고 말할 수 있다. 다시말하면 소태산 대종사가 원불교교단(회상)을 형성하고 교리를 밝히며, 제도와 체제를 세운 그 궁극적 목표가 바로 미륵불 출현과 용화회상을 건설하려는 것이 아닌가를 짐작하게 한다.그리하여 소태
15페이지 | 5,000원 | 2009.04.18
미륵사와 같은 시기에 완성한 황룡사를 들 수 있다. 황룡사는 폭넓은 계층을 포섭하여 전제 왕권 확립의 사상적 기반이 되었다. 그리고 미륵사는 귀족적 신앙에서 대중적 신앙으로의 전개와 같은 의미를 갖는다. 미륵사탑의 축조는 황룡사의 단계적 조성과 함께 강력한 왕권의 확립을 나타낸 문화 의식
11페이지 | 5,000원 | 2009.03.14
개발 제한 요소가 적어 개발이 가능한 지역과 관광 정책상 관광지로 개발하는 것이 필요하다고 판단되는 지역을 대상으로 한다. 관광객의 관광활동을 위해 필수적인 진입도로 및 편익 시설을 공공사업으로 추진하고 이용객 편의를 위한 오락, 휴양 등은 민간자본을 유치하여 개발하는 사업을 말한다.
55페이지 | 3,100원 | 2009.02.10
개발 본격 추진 부산 U-시티 선도도시 지정건설 관광컨벤션 클러스터 조성 아시아 영상문화 중심도시 육성 부산해양특별시 육성 부산하계올림픽 유치 3. 부산의 관광정책 강서 첨단산업물류도시3. 부산의 관광정책 MGM 테마파크 역사문화촌* 역사문화체험지구/ 영화촬영지구/ 테마촌
20페이지 | 1,700원 | 2009.02.10
[신앙] 가신신앙, 무속신앙, 공동체신앙(당산제), 기독교신앙, 감리교신앙, 원불교신앙, 고대 삼국의 미륵신앙 심층 분석
미륵사라 하였다고 한다. 그런데 최근에 와서 미륵사는 다른 것으로 연구되어지고 있다. 즉 왕흥사 이외에 미륵사는 따로 있었고, 그 미륵사는 오늘날 익산 미륵사임이 분명하다는 연구업적이 정실화 되어졌다. 익사미륵사는 기록에 의하면 무왕이 창건하였는데 그는 왕이 된 뒤에 용화산 사자사로 참
20페이지 | 7,500원 | 2008.11.23
개발 : 대패류의 세분화부농주거와 서민주거의 발달(1) 부농주거의 출현.가. 봉건적 신분제의 동요; 임란이후 양반인구의 증가, 사화와 당쟁으로 양반의 농업경영 증대 나. 가치관의 변화; 관료지향에서 경제력 확대로 가치관의 변화 다. 서민지주의 성장; 농업기술의 혁신, 경영의 합리화, 농민계층
12페이지 | 1,600원 | 2008.06.10
개발에 힘쓴 것은 당시의 서경은 매우 황폐한 곳이라서 호족들과 전혀 관계없는 땅이었다. 따라서 이곳을 왕실의 직영지로 삼음으로써 호족에 맞서 왕권의 안정을 꾀하려는 복합적인 속셈이 작용하였다고 볼 수 있다. 따라서 고구려 계승을 표방하며 고려를 건국한 왕건은 이후 북부지역을 중시하여
34페이지 | 2,300원 | 2007.12.20