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기독교 성격의 대서사시로서 영국 르네상스시대의 최고 걸작으로 손꼽히는 명작이다. 실낙원 이후 속편인 복낙원, 투사 삼손을 썼으며, 성서를 연구하는데 생의 대부분을 바쳤고 진리를 제대로 이해하려면 예수 재림의 때가 와야한다고 생각하였다.Canterbury tales 이외의 작품조사Chaucer의 대표적인
24페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
언론이념의 이론화 시도(언론이론화의 접근, 시버트의 이론화와 언론자유의 명제, 언론패러다임의 모색)
교육의 기능, 환경감시의 기능, 문화전승의 기능, 오락의 기능, 광고의 기능을 그대로 수용한다. 그러나 우선순위와 역점에서 양 이론 간에 차이가 나타난다. 언론의 사회책임 이론은 언론의 6대 기능 가운데 정보기능과 교육기능을 특별히 강조한다. 오락기능은 인정하나 공공의 이익을 우선하는 차원
16페이지 | 2,500원 | 2015.06.07
영화 `제 7의 봉인 The Seventh Seal` 속 역사 해석
기독교와 그로 인한 죽음관의 변화를 잘 보여주고 있다. 중세에는 인간의 생활 어느 곳에도 신이 존재하며, 인간의 행위로 인한 결과, 즉 선행의 정도에 따라 천국으로 가느냐. 그렇지 못하느냐로 나뉜다. 즉, 죽음은 자신의 행위에 대한 신의 구원이자 죽음은 두려워 할 존재가 아닌 또 다른 세계로 나
12페이지 | 1,500원 | 2015.06.01
현대 시 5편에 대한 조사 - [절벽] -이형기, [누군가 나에게 물었다] - 김종삼, [고무신] -장순하, [부상병시절] -김남조, [타는 목마름으로] -김지하
그리고 방황속에서 김남조는 끈질긴 생명의식을 노래하여 자력구원의 의미망을 확충시키려 노력했다.1960년의 네 번째 시집 『정념의 기』에서 나타나기 시작한 그리움, 목마름 등의 사랑주제는 열 번째 시집 『빛과 고요』에 이르는 동안 작가의 작품세계를 지배하고 있다. 그러나 자세히 시를 읽어
28페이지 | 2,700원 | 2015.04.24
현대시강독 1940년대 한국시 1940년대 한국시 시대벅 배경 1940년대 한국시 친일시 저항시
기독교 정신에 뿌리를 둔 역사의식에서 비롯된 것이라 할 수 있다.3) 교과서 분석윤동주의 시는 (천재교육, 문원각, 블랙박스, 민중서림, 교학김, 지학박, 청문각, 태성), (두산동아, 문원각), (민중서림, 교학구), (두산동아), (금성, 두산동아, 중앙,
100페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
괴태 괴테 Goethe 의 생애와 파우스트 Faust 의 신화
기독교적 입장을 배격하는 자연주의적 범신론과 상통하였다. 이러한 입장은 악마 시 되거나 이단시되어 왔음은 물론이다. 이것이 파우스트 속에 그대로 마력으로 도입되어 메피스토펠레스와 제휴로 요기는 더욱 짙어졌으며 어떤 면에서는 낭만주의적인 신비사상으로 잘못 해석되기도 한다. 하지만 이
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
교육 : 소년에게 전쟁과 평화를 위해서 체육과 음악을 가르침- 로마 : 문법과 수사학을 가르치는 공공학교 설립 (학교를 통한 로마화) 중세- 기독교의 수도원과 주교학교에 의해 교육이 이루어짐- 상공업 발달 : 시민계급형성 (학교와 도시학교 탄생), 시민교육 발달 근대- 문예부흥, 종교개혁,
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
[국문학] 김동리의 문학세계 연구 - 작가 소개, 김동리의 문학 세계, 작가의 작품, 순수문학의 진의와 휴머니즘
그리고 예수의 이적을 어디까지나 일반적인 차원에다 두려고 했다. 즉 에서 작가는 에서처럼 신본주의와 인본주의를 대결시키면서 이적의 현상을 천상의 신이 아닌 인간적인 생명의 차원에서 수용하려고 했다. 그래서 에 나타난 기독교가 서양의 그것이 아니라 한국적
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
교육(형식적교육)이 시작되었다고 볼 수 있으며, 학교(School)의 어원은 희랍어의 Schole에서 유래되었는데, 이 뜻은 ‘한가(閑暇)’를 의미하며, 주로 상류층 자녀들이 심신단련, 인격수양, 여가선용 하던 장소였으며, 오늘날과 같은 학교 형태는 중세의 교회가 세운 기독교 계통의 학교에서 볼 수 있다.2.
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
인문과학 가장 한국적인 것을 순수문학으로 표현한 작가 김동리
기독교 신자가 아니라 살인범이며 전과자일뿐더러 죽지도 않는다. 그런데 1941년 「김동리 대표작 선집」에서는 기독교 신자로 변모한다. 그리고 1967년 「김동리 대표작 선집」을 내면서 다시 개작되었고, 이를 다시 전면 개작한 것이 1978년 4월 「을화(乙火)」라는 제목의 장편 소설이다. 수록한 「무녀
59페이지 | 4,000원 | 2015.03.29