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[인류학 졸업논문 설문조사 첨부자료]`점`에 대한 사람들의 인식조사
무속신앙에 대한 현대인의 신뢰도를 조사하기 위해 OO XX동 지역과 YY 지역의 사람들을 중심으로 설문지 조사를 2006년 11월 14일부터 11월 15일 양일간에 걸쳐 실시하였다. 철학관이 많이 밀집된 XX동에서 인터뷰와 설문지 조사를 실시하였고 YY 일대에서 추가로 설문지 조사를 했다. 조사 결과를 분석한 바
64페이지 | 5,000원 | 2009.04.14
[인류학 졸업논문]현대 한국인의 민간신앙에 대한 인식과 신뢰도(`점`을 중심으로)
◆ 목 차 ◆Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 역사2. 사주산명술의 개념과 방법, 그리고 기초 이론1) 십간과 십이지2) 음양오행3) 천간지지와 음양오행의 배합4) 사주를 세우는 방법3. 토정비결 1)‘토정비결’에 대해서2)‘토정 이지함 선생’에 대해서4. 우리나라 점집(OO XX동)과 무속신앙에 얽힌 사례5. 설문
15페이지 | 5,000원 | 2009.04.14
사회학개론 - 제주도민에게 있어서의 민간신앙 - 제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고
무속신앙은 이미 가슴깊이 스며들어 있고 병원비용으로보다도 더 중요한 순위가 되어버린 것이다. 정신적인 면, 그러니까 신념으로써는 굳어져버린 것이다.우리나라는 다른 불교, 유교, 기독교 등의 탄압을 받았음에도 불구하고 제주도만 유독 아직까지도 민간신앙이 자리를 굳건히 지키고 있다. 그
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
무속의 개념무속이란? 무속은 한국의 전래 신앙을 총칭하는 말로 좁은 의미에서의 무속은 무당과 관계된 종교현상을 의미하며 넓은 의미에는 한국 민간신앙으로 나눌 수 있다. 한국 민속신앙에는 다음과 같은 것들이 있다.마을신앙 : 마을 공동체의 안녕과 풍요를 빌기 위해 1년에 정기적으로 1~2번씩
13페이지 | 1,400원 | 2011.11.02
많은 사람들이 믿고 의지하지만 과학이 아닌 경우를 사례를 들어 서술하시오
많은 사람들이 믿고 의지하지만 과학이 아닌 경우를 사례를 들어 서술하시오 내용많은 사람들이 믿고 의지하지만 실제로 과학으로 증명할 수 없다는 사실은 우리나라의 무속신앙을 대표하는 것으로 꼽을 수 있다.예로부터 한국은 물을 퍼서 자신과 가족의 안녕을 기원하고, 마을의 나무 앞에 돌탑
2페이지 | 1,500원 | 2023.01.01
무속신앙입니다. 이 신앙은 우리 민족의 생활 속에서 자연적으로 형성된 것이므로 한국의 고유한 독자성을 가장 많이 보유하고 있습니다. 이런 무속신앙의 터전 위에 외래사상인 유교불교도교 등이 유입되었는데 서기전 4세기경에 유교, 2세기 말에는 도교, 4세기 초에는 불교가 중국을 거쳐 전래되
6페이지 | 1,500원 | 2014.07.31
한국교육사 정리제1장 고대 사회의 교육1. 한국교육사상의 원류1) 무교사상(巫敎思想)① ‘무’(巫)는 샤먼(saman)을 뜻하며, 무교사상은 불행을 물리치고 행복을 기원하는 원시신앙이다.② 인간의 길흉화복을 주관하는 ‘하늘(天)’을 인격화하고 숭배하였다.2) 단군신화① 무속신앙과 토테미즘의
49페이지 | 2,100원 | 2005.04.15
-문학적 가치와 실용화 방안-목 차1. 들어가며2. 서사무가란? 3. 3.1 개괄적 설명3.2 구체적 내용 분석3.3 의 특성4. 실용화 방안 4.1 삼신할매 거리 조성4.2 동화 제작4.3 어플리케이션 개발5. 맺으며1. 들어가며잊혀져 가는 우리의 무속신앙 |
28페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
무속 신앙적 측면에서 접근해 해석하고자 하는 논의들을 짚어보겠다. 는 향가 중 표현과 서정이 뛰어나 문학성이 높은 작품으로 평가받고 있다. 아미타 사상에 기반을 두고 죽음에 대한 사상을 전개하며, 이로 인해 작자의 세계관과 시대상을 짐작해볼 수 있다. 작품을 지배하는 죽음의 시상
10페이지 | 1,400원 | 2010.08.14
무속 신앙이나 강신술을 통해서 영적전투의 실상을 혼미시켜서 그리스도인들로 하여금 실체를 이해하려는 마음을 둔감 시키고 있습니다. 특히 한국교회는 일반적으로 성경의 기초가 약한 영적 전투를 무속신앙의 일부분으로 생각하여 이단시하는 경향이 있습니다. 그래서 대부분의 교회가 영적 전투
6페이지 | 1,200원 | 2011.03.18