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모죽지랑가모죽지랑가는 8구체로 종교적인 요소를 지니고 있지 않다. 모죽지랑가는 득오가 죽지랑을 사모하여 지은 노래이다. 모죽지랑가는 종교적인 성격을 지니지 않는 순수서정시인데, 죽지랑을 사모하여 지은 노래라는 점에서 그 뜻이 품격 있고 고상한 노래하는 점을 확인할 수 있다. 6) 헌화가
3페이지 | 800원 | 2016.03.06
모죽지랑가추모적, 서정적6헌화가고백7원가주술적8제망매가종교적9도솔가주술적 목적10찬기파랑가추모적11안민가유교적, 교훈적, 설득적, 정치적12도천수대비가주술적13우적가주술적14처용가축사의 노래/ 주술적인 무가15-25보현십원가불교 찬양26도이장가신하의 공을 추도하
6페이지 | 1,000원 | 2016.03.06
모죽지랑가 모죽지랑가의 특성을 세가지로 분류하여 그 성격을 규정해 보았다.첫 번째, 모죽지랑가는 죽지랑이라는 존엄한 대상을 사모하는 마음을 담은 서정시이다. 이는 대표적 사뇌가인 찬기파랑가의 성격과 유사하다.두 번째, 모죽지랑가에서는 정서의 표출을 찾아볼 수 있다. 과거 주술적 향가
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
모죽지랑가효소왕대(697-702)득오삼국유사6헌화가성덕왕대(702-737)견우노옹삼국유사7원가효성왕 원년(737)신충삼국유사8제망매가경덕왕 19년(760)월명사삼국유사9도솔가경덕왕 19년(760)월명사삼국유사10찬기파랑가경덕왕 24년(765)충담사삼국유사11안민가경덕왕 24년(765)충담사삼국
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
모죽지랑가(慕竹旨郞歌) -득오(得烏)는 효소왕(제32대,692~702)때 득오가 지은 노래로, 『三國遺事』‘孝昭王 慕竹旨郞’에 실려 전하고 있다. 그 내용은 삼국통일의 위업을 이룬 화랑 죽지랑의 낭도였던 득오가 한낱 아간(阿干)에 불과한 문관 익선에게 끌려가 창고지기의 고역을 치룰 때에,
9페이지 | 1,200원 | 2016.03.06
모죽지랑가는 아름다운 것에 대한 인간의 욕구로부터 시작한다. 아름다운 것을 탐하는 것, 그것을 사랑의 감정으로 표현하는 것이 보통 인간인 것이다. 현재 우리가 부르고 듣는 대중가요의 면면을 살펴보면 모두가 사랑 노래다. 다 달라 보이지만 모든 것이 비슷한 것을 노래한다. 하지만 대중은 그 노
8페이지 | 1,100원 | 2016.03.06
모죽지랑가모죽지랑가의 부대설화를 보게 되면 다른 서사구조와 다른 ‘환생’의 모티브가 들어있다. 거사의 죽음이 죽지의 탄생으로 연결되는 내용을 보인다. 이는 불교적 윤회사상을 나타낸 것이다. 모죽지랑가에서도 득오가 죽지랑을 그리워하며 다시 만날 것이라는 뜻이 강하게 나타나 있다. 내
7페이지 | 1,000원 | 2016.03.06
모죽지랑가추모, 사모6헌화가순정, 사랑7원가주술8제망매가추모9도솔가주술적 목적10찬기파랑가추모/서정, 애도11안민가치국안민, 국태민안12도천수대비가주술13우적가주술14처용가축사, 주술15-25보현십원가불교에의 찬양26도이장가추도세 번째, 夫詞腦者 世人戱樂之具에서
6페이지 | 1,000원 | 2016.03.06
모죽지랑가>, , 가 있다.양지가 불상을 만들 때 귀부인들이 진흙을 운반하면서 불려졌다고 하는데 이는 불교적인 노래로서 종교적인 성격을 가지고 있음과 동시에 노동요이기도 하다. 는 와 함께 화랑을 그린 대표적인 작품 중 하나로서, 죽지랑에
5페이지 | 900원 | 2016.03.06
모죽지랑가모죽지랑가는 신라 효소왕 때 득오가 지은 8구체 신라가요로, 득오가 죽지랑을 사모하여 지었다고 한다. 모죽지랑가의 배경설화는 정치, 사회적 현상, 특히 화랑단의 몰락 과정과 연결되어 있다. 그럼에도 불구하고 이시는 죽지랑에 대한 추모의 정을 노래하고 있다는 점에서 독립된 완결성
6페이지 | 1,000원 | 2016.03.06