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[교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하~
행정 단위의 향교에만 대과출신자를 파견하고, 나머지 하급 지역의 향교에는 편법으로 생원이나 진사와 같은 소과 합격자 또는 그 지방출신자 중 자원하는 선비들 중에서 뽑았다. 특히 자원자들은 단지 말단직이라도 관직을 얻고 싶어하거나 혹은 병역을 면하려는 사람들로서 봉급도 받지 않는 조건으
9페이지 | 3,500원 | 2016.09.18
인간과심리1공통) 당신의 청소년기를 되돌아보고, 청소년기에 가장힘들었던 점은 무엇이었는지기술하고 청소년기의 다양한 발달특징과 관련지어서 분석하시오0k
맹자도 결국 자아정체감이 형성되어 좋은 사회적 환경이 만들어져 결국 맹자라는 성현군자도 탄생되었다고 볼 수 있다. 따라서 사회적인 차원에서 청소년들이 올바른 자아정체감이 형성될 수 있도록 분위기를 만들어주어야 할 것이다. 이를 위해 청소년단체, 사회복지단체를 위주로 삶의 목표가 뚜렷
7페이지 | 4,000원 | 2016.09.17
채동번의 청나라 역사소설 청사통속연의 97회 98회 한글 원문 및 한글번역
행정소재지이다. 명(明)청(淸) 나라 때에는 신양저우信陽州라고 불렀다. 1949년에 현(縣)에서 시(市)가 되었다. 춘추시대 이후 역사 깊은 도시로, 남쪽의 다볘산맥을 가로지르는 우성武勝핑징平靖황옌黃硯의 3관은 ‘의양 3관(義陽三關:義陽은 信陽의 옛 이름)’으로 부르면서 군사의 요지가 되
60페이지 | 9,000원 | 2016.08.12
행정직원이 있었다.교육목적은 유학을 가르치고 연구하며 관리를 양성하는 데 있었다. 입학 자격은 귀족의 자식이어야 했고, 수업기간은 9년이었다. 교육내용은 논어와 효경은 공통필수였고, 수준에 따라 예기와 주역, 좌전, 모시, 춘추, 상서, 문선을 세 과로 나누어 부가하였다. 그 외에 기술교과로
6페이지 | 2,000원 | 2016.07.17
맹자>에서 성을 모두 기호(嗜好)로 언급하고 있음을 증거로 삼아 성을 기호로 확인하고 있다. 결국 다산은 성을 심(心)의 본체로 인식하는 주자학적 입장을 정면으로 거부하고 성을 심(心)의 속성으로 밝히고 있다.또한 다산은 성선설의 의미도 성이 본래 순수한 선이라는 주자학의 견해를 거부하고, 선
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
맹자』에 보이듯이, 자기 군주를 시해하는 일이 다반사였던 전국시대에는 부국강병을 위해서라면 유력한 세족을 도태시키고 군주 일인에게 권력을 집중시킬 필요성이 대두되었다. 여기서 선행 법가의 농전 중심의 변법이론에 대한 반성이 일어나고, 법술 중심으로의 사상적 전환이 이루어진다. 한비
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
맹자의 성선설과 순자의 성악설을 절충하여 성에는 상 ․ 중 ․ 하의 품급이 있다는 성삼품설을 주장하고, 중품 곧 중인의 성은 아직 선하지 않다는 미선설을 주장하였다. 즉 그는 사람의 성에는 상품인 성인의 성과 중품인 중인의 성과 하품인 소인의 성이라는 세 품급이 있다고 하였다. 이리하여 그는
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
행정을 주도하는 이들은 민생의 보장을 실현해내려는 사회적 화합에 초점을 맞추면서, 이른바 대동사회의 실현을 그 이상적 목표로 삼고 있었다. 그리고 이들 지식인-관료들에게는 될수록 자기의 사욕을 억누르고 공익의 실현에 봉사하는 높은 도덕의 수양이 언제나 강도 높게 요구되었다. 맹자
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
교육심리학의 이해 - 한국 교육현장의 문제점 조사·분석과 이에 대한 교육심리학의 역할
행정과 정치의 분권화와 지방화 지구 공동의 문제 대 두, 국민국가의 쇠퇴와 시민사회 성장 등의 복합적인 현상들을 지칭하는 개념이다(구범 모,1990). 이러한 의미에서 세계화는 물질적 교환의 확대(경제적 영역). 정치적 교환의 확대(정치적 영역),상징적 교환의 확대(사회 문화적 영역)가 모두 일어나
91페이지 | 4,000원 | 2016.07.15
맹자는 <측은(惻隱)의 마음이 인의 시작이다>라고 하여, 남을 사랑하고 불쌍히 여기는 동정심으로부터 사랑이 전개된다고 주장하였다. 묵자(墨子)는 <천하가 서로 겸애(兼愛)해야 한다>라고 하여, 친족과 타인을 구별하지 않는 평등한 사랑을 주장하였다. 불교에서 말하는 자(慈)는 진실한 우정을
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
- 2013년 1학기 평생교육론 출석대체시험 핵심체크
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