레포트 (301)
디지털 환경에서는 고객의 창의적 욕구를 충족시켜주는 인터랙티브아트 프로그램을 운영하여 온라인 소비자 참여를 유도- 예술적 영감을 자극하는 음악, 영상 등의 풍부한 리소스와 수준높은 콘텐츠를 손쉽게 제작, 공유할 수 있는 인터페이스를 제공ㆍ유니클로는 고객이 홈페이지에서 MP3 파일을
33페이지 | 5,000원 | 2016.02.25
디지털시대에는 더더욱 저작권의 문제가 복잡해짐. ex)다빈치의 모나리자, 뒤샹의 모나리자, 르윈스키 패러디, 이에 대한 패러디의원작자는 누구인가?- 재생산 ex)뒤샹의 모나리자 ‘다다이스트’ ex)뉴요커지의 ‘모니카 르윈스키’remake를 통한 보다 광범위한 의미를 재생산⇒ 베냐민의 주장에 따
22페이지 | 3,500원 | 2016.01.18
디지털 몸- 인체의 내부를 시각화하고 그로 인한 의학적 지식 축적에의 열망은 디지털 기술과 만나 유전학을 발전. - 유전과학은 인간 주체들 사이의 차이를 분류하고 표준화하여 포섭과 배제의 원리를 내포. - 유전과학은 인체의 진실을 표면적으로 포착하기 어려운 비밀로 구성하며, 사회적 주체와
15페이지 | 2,000원 | 2016.01.15
[대부 영화 감상문] 대부 영화감상문,대부 감상문,대부 독후감,대부 줄거리,대부 분석,대부 이해,대부 3부작,대부 해석,대부 철학,대부 비평
아우라를 잃지 않는 것, 그리고 굳이 감정적으로 난리를 치지 않아도 명배우는 잔잔한 호흡만으로도 그 기식이 관객에게 고스란히 전해지고 그 배우의 감정이 관객의 마음에 고요이 스며들 수 있는 그런 배우가 바로 명배우다. 알 파치노는 바로 그런 명배우라고 생각한다.이 영화는 1970년대의 작품이
4페이지 | 3,000원 | 2015.09.06
생각합니다. 앞으로는 더욱 많은 정보 와 지식의 공유가 이루어 질 것이기에 기술복제 시대의 우리가 예술작품의 정치적인 기능을 더 비판적인 시각으로 바라보는 안목을 가진다면, 아우라가 몰락된 예술작품의 긍정적 의미를 더 확대 할 수 있을 것이라 생각합니다.Thank you yoy!!2357910111315
15페이지 | 800원 | 2015.06.27
아우라(Aura)의 상실”예술의 순수성 아우라(Aura)- 발터 벤야민(독일 철학가,1892~1940)- 예술작품이 갖는 고고한 분위기- 기술복제로 인한 아우라의 붕괴- 아우라 = 순수성예술의 순수성디지털 기술이 아우라를 붕괴 시켰는가?예술 작품과 복제필사본, 목판화,조형물 등에서 시작된 예술작품의
22페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
역전되었다. 벤야민과 비릴리오에 의하면 시각에 의해 보장받는 거리는 대상의 아우라, 즉 세계에서의 위치를 보존하는 반면 “‘더 가까이’ 물체를 가져오려”는 욕망은 대상 간의 상호관계를 파괴하여 궁극적으로 물질적 질서를 없애버릴 뿐만 아니라 거리와 공간 개념을 의미 없게 만든다.
11페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
아우라’가 사라지고 즐기고 놀면서 경제적 이윤을 창출하는 제4의 산업이 되고 있는 것이다. 인터넷소설의 번성은 새로운 문학의 개념이 탄생하고 있다고 말하기 보다, 기존의 문학 속에 담긴 또 다른 의미들이 디지털이라는 환경의 변화에 의해 새롭게 주목 연극음반드라마베스트 셀러관촌
26페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
디지털 한국 사회의 이해 2대중문화의 장단점VS대중문화, 우리에게 자유와 해방을 가져다주는가, 아니면 또 다른 억압과 기만을 낳는가?3벤야민&아도르노반복익숙순응-아도르노3벤야민&아도르노아우라의 붕괴-벤야민예술의 사회적 기능 전환?토론 문제2. 내가 생각하는 대중문화의 장단
13페이지 | 800원 | 2015.06.27
디지털 한국 사회의 이해 2대중문화의 장단점VS대중문화, 우리에게 자유와 해방을 가져다주는가, 아니면 또 다른 억압과 기만을 낳는가?3벤야민&아도르노반복익숙순응-아도르노3벤야민&아도르노아우라의 붕괴-벤야민예술의 사회적 기능 전환?토론 문제2. 내가 생각하는 대중문화의 장단
13페이지 | 800원 | 2015.06.27